молодой человек лет 23 ,тоненький,худенький,; несколько приглуповат и ,как говорят,без царя в голове-один из тех людей ,которых в канциляриях называют пустейшими. говорят и действует без всякого внимания на свои слова.
Глаголы подчёркнуты. 1. Барин вздохнул и присел на скамеечку. (Тургенев "Отцы и дети") 2. Она захлопнула шифоньерку и взглянула на него. (Толстой "Анна Каренина") 3.Загадочный профессор брезгливо скривил и без того кривой рот и плечами. (Булгаков "Мастер и Маргарита") 4. Приятелей наших встретили в передней два рослых лакея в ливрее; один из них тотчас побежал за дворецким. (Тургенев "Отцы и дети") 5. Одинцова его приняла не в той комнате, где он так неожиданно объяснился ей в любви, а в гостиной.(Тургенев "Отцы и дети") 6.И Дарья Александровна погрузилась в заботы дня и потопила в них на время свое горе.(Толстой "Анна Каренина") 7.Левин нахмурился, холодно руку и тотчас же обратился к Облонскому.(Толстой "Анна Каренина") 8.Кот оказался не только платеже но и дисциплинированным зверем.(Булгаков "Мастер и Маргарита") 9.Город уже жил вечерней жизнью.(Булгаков "Мастер и Маргарита") 10.Регент как сквозь землю провалился.(Булгаков "Мастер и Маргарита")
В пьесе Горький противопоставляет гуманизм ложный, проповедующий всеобщее смирение, покорность судьбе, и подлинный гуманизм, суть которого — в борьбе против всего, что угнетает человека, лишая его достоинства и веры в свои силы, против рабской жизни человечества. Это две основные правды, о которых спорят в пьесе Лука и Сатин, — персонажи, сразу же выделяющиеся из общей толпы жителей ночлежки своим философским подходом к жизни, умением мудро говорить и влиять на людей. Однако в начале пьесы дается еще одна, третья, «правда» — правда Бубнова. Бубнов чересчур категоричен, для него существует только черное и белое, при этом черного намного больше. Он живет и действует по принципу «вали правду, как она есть». Каждого, кто находится в ночлежке, Бубнов старается вывести на чистую воду, выдавая свою правду: «А я вот... Не умею врать! Зачем?» И Актеру, и Медведеву, и Пеплу, и Насте этот персонаж говорит горькую и больную правду, но последствия этой правды непредсказуемы! Он равнодушен к собственной судьбе, тем более к чувствам других, его взгляд на жизнь чересчур скептический, полный пессимизма, а сама жизнь ему кажется полной бессмыслицей: «Все люди, как щепки, по реке плывут. Все так! Родятся, поживут, умирают. И я помру, и ты... Чего жалеть!» Правда Бубнова убивает в человеке всякое стремление быть человеком: «Все умрут все равно», так зачем же напрасно лезть из кожи вон, лучше уж сразу подумать о смерти. А вот праведник Лука искренне желает облегчить страдания людей им, поддержать их, вселить православное смирение в их души. Лука знает, кому и что обещать, его речи благостно воздействуют на слух озлобленных жителей приюта и погружают их в приятное забытье, делая их еще более пассивными и оторванными от реальной жизни. Но Лука обходит стороной Бубнова, Сатина, Клеща, очевидно, понимая, что его жалость удовлетворить только слабых и усомнившихся в возможном счастье людей. Но проповедь Луки приносит только вред. Обитатели ночлежки уже доведены до отчаяния и живут одними иллюзиями, а Лука создает их еще больше. Он не называет пути поднять со дна, он не верит в возможности этих несчастных и потому прибегает к возвышенному, но бессмысленному обману. Ласковые слова Луки только убаюкивают, завораживают, но они не побуждают к борьбе, не дают сил и желания активно действовать для изменения собственного плачевного положения. Призыв Луки надеяться на лучшее толкает ночлежников на бездействие и смирение, а сам он незаметно уходит, оставив несчастных в полной растерянности, с горьким чувством безысходности. Сатин постарался понять Луку и трезво оценил его роль: «Не шарлатан Лука», как подумали другие, «а жалостливый», «мякиш для беззубых». Он приходит к выводу, что речи Луки, пронизанные христианской моралью, не приносят никакой пользы, а только усыпляют душу, обманывают ее. И Сатин резко критикует ложь: «Ложь — религия рабов и хозяев, правда — бог свободного человека». И, если Лука утверждает, что человек должен смириться, терпеть и ждать чуда. Сатин провозглашает мысль о том, что человек должен быть прежде всего свободным и гордым, должен действовать, бороться за счастливую жизнь, не падая духом и не покладая рук. Правда Сатина наиболее близка мыслям самого автора: устами Сатина Горький выражает собственную веру в неограниченные возможности каждого отдельного человека, в его право жить счастливо и достойно.
молодой человек лет 23 ,тоненький,худенький,; несколько приглуповат и ,как говорят,без царя в голове-один из тех людей ,которых в канциляриях называют пустейшими. говорят и действует без всякого внимания на свои слова.