Линейное выражение и его члены Заполни таблицу. Рядом с формулой выбери, является ли функция линейной. Свободный Линейный Коэффициент линейного члена Член Член у= -4х + 0,5 Да • 0,5 - 4x y = 5,5 - X у = 2х2 +х у= 0,2х - 1
ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, государство в сер. 7 — кон. 10 вв. во главе с каганом. Столица — Семендер, с нач. 8 в. — Итиль. В нач. 8 в. — территория Сев. Кавказа, Приазовья, большая часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра. Торговля с народами Вост. Европы, Ср. Азии, Закавказья и др. Верующие: иудеи, мусульмане, христиане. В 964-965 разгромлен князем Святославом Игоревичем. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а точнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для Средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а точнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так называемого «спора о вере» (явления для Средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. Конец 9 и значительная часть 10 веков были, по-видимому, эпохой расцвета хазарского владычества в Восточной Европе. В этот период происходят неоднократные столкновения хазар с русами, а шире – со славянским населением Восточной Европы, а также с аланами и венграми. История хазарской государственности завершается в 972, когда киевский князь Святослав наносит окончательное поражение Хазарскому каганату. Хазарская проблема широко обсуждается в исторической и археологической научно-исследовательской литературе. Узловыми моментами этого обсуждения являются проблемы территориальной локализации хазарских владений, этнического состава хазарского населения, различий в религиозной ориентации высших слоев и рядового хазарского населения. Из числа арабских писателей, особенно активно рассматривавших хазарскую проблему, следует упомянуть Масуди, Ибн-Фадлана (10 век) , значительную роль в изучении хазарской государственности сыграли сведения, опубликованные в 16 веке Исааком Акришем, который напечатал письмо визиря Абдуррахмана III Хаздая Ибн Шапрута к хазарскому кагану Иосифу и ответ последнего, касающийся местоположения, размеров, социально-политической, военной и религиозной историй Хазарского каганата. П. Кожин
Өч кыз” әкияте
Ана: Төлке дустым килсәнә,
Хәлләремне белсәнә
Башкайларым бик авырта
Кызларымны дәшсәнә.
Төлке: Бибигайшә исәнме
Хәлең ничек, нишлисең?
Әниеңнең хәле авыр
Ник бер барып килмисең?
Бибигайшә: Төлке җаным исәнме
Нихәлләр килеп җиттең?
Барып йөрергә вакыт юк
Әнигә сәлам җиткер.
Ана: Куян дустым килсәнә,
Хәлләремне белсәнә
Башкайларым бик авырта
Кызларымны дәшсәнә.
Куян: Бибиәсмә нихәлләр?
Хәлең ничек, нишлисең?
Әниеңнең хәле авыр
Көн дә көтә бит сине.
Бибиәсмә: Куян дустым күрәсеңме
Күпме эрлиселәрем
Бик тә барып кайтыр идем
Юк һичтә вакытларым.
Ана: Тиен дустым килсәнә,
Хәлләремне белсәнә
Башкайларым бик авырта
Кызларымны дәшсәнә.
Тиен: Бибисара ни хәлләр,
Хәлең ничек, нишлисең?
Әниең бит авырып китте
Ник бер барып килмисең?
Бибисара: Рәхмәт сиңа тиен, рәхмәт
Йөгердем мин әниемә
(Кыз әнисенә җырлый)
Әнием, кадерлем
Син минем җимешем
Син энҗе бөртегем
Син йөрәк тибешем.
(Кызлар барысы килә, әниләреннән гафу үтенәләр, бииләр)