Решим данное уравнение 5,6-3(2-0,4X)=0,4(4x+1) ;
Для решение такого вида уравнения необходимо раскрыть скобки, а именно выражение (2-0,4х) почленно умножить на число (-3) при этом знаки меняем на противоположные , получим:
5,6 - 6 + 1,2х = 0,4(4x + 1) ;
Раскроем скобки, а именно выражение (4x + 1) почленно умножить на число 0,4 , получим:
5,6 - 6 + 1,2х = 1,6x + 0,4 ;
Приведем подобные, получим:
-0,4 + 1,2х = 1,6x + 0,4 ;
Перенесем неизвестные в одну часть уравнения , а известные в другую, при этом знаки меняем на противоположные, получим:
1,2х - 1,6х = 0,4 + 0,4 ;
Приведем подобные, получим:
-0,4х = 0,8 ;
Разделим обе части уравнения на (-0,4), при этом знаки меняем на противоположныеполучим:
х = -2;
ответ: х = -2.
Этические учения античности, средневековья, в значительной мере и Нового времени исходили из образа человека, основным стремлением которого является стремление к счастью. В этом общем смысле все они были эвдемонистическими (от греч. eudaimonia — счастье). Различия между ними начинались при конкретизации того, что такое счастье и как оно достигается. Одни считали, что человек достигает счастливого состояния непосредственно — в той мере, в какой он руководствуется своим желанием счастья и старается наиболее полно его удовлетворить. По мнению других, ни в понимании счастья, ни в стремлении к нему нельзя руководствоваться непосредственными ощущениями, путь к счастью может даже предполагать отказ от них. Так в этике возникли две уже упоминавшиеся полярные теоретические традиции, которые по имени их наиболее ярких античных представителей получили наименование эпикурейской и стоической. Из них эвдемонистической принято именовать только первую — эпикурейскую — традицию в этике. Здесь речь идет об эвдемонизме в узком, специальном смысле слова. Не ставя под сомнение адекватность такого обозначения, следует отметить, что противоположная — стоическая — традиция вовсе не является антиэвдемонистической.
.
