Математика: 7/10*60 надо подробно расписать.

7/10*60
надо подробно расписать.

👇

Увидеть ответ

Ответ:

фирузаалиева

21.05.2021

ответ: (7/10)*60= (7*60)/10 можно сократить на 10 - 10 и 60, получится (7*6)/1= 7*6=42

Пошаговое объяснение:

4,6(89 оценок)

Ответ:

Ренчик223

21.05.2021

$\frac{7}{10} \times 60 = \frac{7 \times 60}{10} = \frac{7 \times 6}{1} = \frac{42}{1} = 42$

Пошаговое объяснение:

Для начала на целое число мы умножаем только числитель знаменатель остаётся тот же.

мы можем сокращать числитель и знаменатель, например 60 и 10 мы можем разделить на 10 60:10=6 10:10=1 теперь мы можем умножать)

4,7(42 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

adeka088

21.05.2021

все мы объеденены одним желанием – “устроять из себя дом духовный” (1Петр.2:55). Ветхий Завет- “как образы для нас”.
1 Верим, что Библия является Боговдухновенным Священным Писанием.
2 Верим в единого Бога, выражающего себя как Бога Отца, Сына и Духа Святого.
3 Верим, что Иисус Христос, Единородный Сын Отца, зачатый от Святого Духа и рождённый от девы Марии (1Тим.3:16), пострадал на Голгофском кресте за нас, умер и воскрес для нашего оправдания. Поэтому оправдание и новое рождение даются по вере в пролитую кровь Иисуса Христа.
4 Верим в искупительную жертву Иисуса Христа, и что при искреннем покаянии и исповедании греха “…
РАЗДЕЛ 1
Основы нашей веры
Славянская Миссионерская Церковь “ВИФАНИЯ” является Церковью христиан веры Евангельской-пятидесятников. Основной состав в Церкви – эмигранты из бывшего Советского Союза, но все мы объеденены одним желанием – “устроять из себя дом духовный” (1Петр.2:55). Церковь “ВИФАНИЯ” входит в состав Церквей Союза Христиан Веры Евангельской Америки.
1 Верим, что Библия является Боговдухновенным Священным Писанием. 2Тим.3:16-17; Ветхий Завет- “как образы для нас”, (1Kор.10:11); Новый Завет – как единственное правило для руководства и духовного возрастания. “Бывши утверждены на основании апостолов и пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем”
2 Верим в единого Бога, выражающего себя как Бога Отца, Сына и Духа Святого, (1Иоан.5:7);( Быт.1:26); (Ис.6:8).
Отец есть Бог – (1Кор.8:6);
Сын есть Бог – (1Иоан.5:20); (Тит.2:11-13); (Рим.9:5); (Иоан.20:28).
Дух Святой есть Бог – (Деян.5:3-4); (Мтф.28:19).
“…и сии три суть все едино” (1 Иоан.5:7)
3 Верим, что Иисус Христос, Единородный Сын Отца, зачатый от Святого Духа и рождённый от девы Марии (1Тим.3:16), пострадал на Голгофском кресте за нас, умер и воскрес для нашего оправдания. Поэтому оправдание и новое рождение даются по вере в пролитую кровь Иисуса Христа. Дальнейшее достижение святости является целью служения духовного христианина и происходит через Слово Божие и Святой Дух. “Будьте святы, потому что Я свят”, говорит Господь. Поэтому святость, требуемая Богом, – образ нашей жизни (1Петр.1:16).
4 Верим в искупительную жертву Иисуса Христа, и что при искреннем покаянии и исповедании греха “…кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха”. Поэтому Христос “есть всех человеков, а наипаче верных”, 1Тим.4:10. Бог никого не предопределил к вечному осуждению, но Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают Его (Матф.11:12) в отличие от тех, которые отвергнут предлагаемую им благодать и сами себя сделают недостойными вечной жизни (Деян.13:46).
5 Верим, что крещение Духом Святым есть Божие обетование для нас, наших детей и для тех, кого призовёт Господь (Деян.2:38-39). Сопровождается крещение Духом Святым знамением иных языков и последующим ни даров: пророчества, исцеления, чудодействия, вс управления, разных языков и других проявлений Святого Духа (1Кор.12:28-31).
6 Верим в воскресение умерших и в будущее воздаяние (1Кор.15; 1Фес.4:13-18).
7 Верим во второе пришествие Христа и ожидаем восхищения Церкви (1Кор.15:52; 2Фес.1:7; Иоан.14:1-4; 17:24).

4,7(2 оценок)

Ответ:

nik7710

21.05.2021

Лао-цзы (579-499 гг. до н.э.)

Древнекитайский философ-мудрец.

Автор классического даосского трактата «Дао дэ цзин» («Книга о Пути и благой силе»). Согласно традиции, был архивариусом при чжоусском дворе.

Большинство современных ученых считает, что Лао-цзы —фигура легендарная, а трактат написан в конце IV — начале III вв. до н.э., хотя и содержит некоторые более ранние материалы. Основное понятие, изложенное в трактате, —Дао —недоступное познанию и невыразимое в словах начало, в котором воплощено единство бытия и небытия и разрешаются все противоречия.

Дао метафорически уподоблено воде — подобно ей, оно кажется мягким и податливым, на самом же деле неодолимо.

Образ действий, соответствующий Дао, характеризуется недеянием (у-вэй), которое расшифровывается как непротивление, податливость, гармония, отказ от борьбы. Обращенная к правителю, проповедь недеяния означает, что следует отвергнуть роскошь и войну, насилие над людьми и грубое вмешательство в их жизнь. Возглавляющий государство мудрец, следующий путем недеяния, должен осчастливить народ, возвращая его к естественной простоте, чистоте и бесхитростности, существовавшим до возникновения цивилизации, культуры и морали.

Совершенномудрый, делая свое сердце бесстрастным и сохраняя покой, уподобляется вечному Дао вплоть до отождествления («кто служит Дао, тот тождествен Дао»).

С этим аспектом концепции «Дао дэ цзин» связаны более поздние даосские поиски практических средств достижения физического бессмертия.

Написанный в афористической форме крайне лаконичным языком, трактат дает простор для разнообразных интерпретаций. Он является каноническим сочинением религиозного даосизма и многократно переводился на европейские языки.

4,4(89 оценок)

Это интересно:

Образование

29.01.2020

Из пункта А в пункт B, расстояние между которыми 84 км...

Хобби-и-рукоделие

21.02.2021

Правила и техника игры в карточную игру Скорость...

Питомцы-и-животные

23.03.2021

Как правильно обращаться с агрессивной кошкой...

Кулинария-и-гостеприимство