японцы довольно белы кожей, но желтее европейцев. обычно наряды и одеяния мужчин и женщин мало разнятся между собой: они ходят в длинных халатах, обвитых вокруг тела и посредине стянутых поясом.
знатные и благородные девушки носят обшитые золотом, серебром и другими драгоценностями платья, волосы их красиво подвязаны и в них вплетены жемчуг и драгоценные камни.
мужчины крепко сложены и у них толстые головы. напротив, женщины, которых они называют keesjens, маленькие и худые телом и станом, и ноги у старых и взрослых не больше, чем у детей четырех и пяти лет, что считается у них особым украшенной; всеобщим уважением пользуется та, у которой самые маленькие ноги; поэтому они сдавливают ноги колодками: пусть тело растет, как хочет.
каковы причины возникновения конфликтов?
а что важнее – ответы или вопросы?
есть такой тезис: — «что естественно, то не безобразно». если конфликт – это естественный процесс (как вы утверждаете) то значит, он не безобразен, то есть нормальный.
какие виды конфликтов бывают?
какие есть способы решения конфликтов?
если каждый конфликт уникален, то значит ли, что соответственно подход к его разрешению тоже должен быть уникальным?
существуют ли алгоритмы поведения, которые можно использовать для разрешения конфликтной ситуации?
что на самом деле может лежать в основе такой «конфликтности»? может, нам просто не хватает опыта и знаний — разглядеть за внешней задиристостью — что-то другое?
всегда ли человек должен серьёзно реагировать на конфликты?
как избежать конфликты? или может быть, их избегать не надо, просто надо уметь учиться на своих ошибках?
хотелось бы узнать, как остановить конфликты и можно ли остановить их вообще?
как остановить конфликт, который у меня длится с третьего класса с некоторыми учениками? сейчас я учусь в 8 классе.
верно ли, что именно в подростковом возрасте закладывается некоторый «», который может способствовать, а может и препятствовать формированию личности и что личность формируется на протяжении всей жизни человека.
что это за «конфликт», в котором формируется личность и как это ее формирование можно увидеть, проследить?
как известно, в школе нормам дискуссии не учат. отсюда возникает много проблем… и не только у учащихся.
как вы считаете, когда ученики не хотят учиться, это конфликт? кого с кем? с чем?
одним из основных направлений философской мысли конца XIX — начала XX вв. являлось неокантианство. Оно основывалось на философии Иммануила Канта, развивая при этом ее в новых условиях.
Неокантианство — философское течение, распространенное в основном в Германии, связанное с именем Канта и его критицизмом.
Основные идеи неокантианства:
— понимание философии исключительно как критики познания;
— ограничение познания сферой опыта и отказ от притязаний онтологии на статус научной дисциплины;
— признание обусловливающих познание априорных норм.
Наиболее яркое выражение неокантианство получило в двух немецких школах:
— марбургской;
— баденской (фрейбургской).
Марбургская школа. Основные имена: Герман Ко-ген (1842–1918); Пауль Наторп (1854–1924); Эрнст Кассирер (1874–1945).
Представители марбургской школы определяли предмет познания не как субстанцию, лежащую по ту сторону всякого познания, а как субъект, который формируется в прогрессирующем опыте и заданный первоначалом бытия и познания.
Цель философии неокантианства — творческая работа созидания объектов всякого рода, но вместе с тем познает эту работу в ее чистом законном основании и в этом познании обосновывает.
Коген, возглавлявший школу, считал, что мышление порождает не только форму, но и содержание познания. Коген определяет познание как чисто понятийное конструирование предмета. Познаваемую действительность он объяснял как «переплетение логических отношений», заданное подобно математической функции.
Наторп вслед за Когеном лучшим примером научного знания считает математический анализ.
Кассиер так же, как и его коллеги из марбургской школы, отказывается от кантовскихаприорных форм времени и пространства. Они становятся у него понятиями.
Он заменил две кантовские сферы теоретического и практического разума на единый мир культуры.
Баденская школа. Основные имена: Виндельбанд Вильгельм (1848–1915); Риккерт Генрих (1863–1936).
Основные вопросы, которые решали представители данной школы, касались проблем специфики социального познания, его форм, методов, отличия от естественных наук и т. п.
Виндельбанд и Риккерт предложили тезис о наличии двух классов наук:
— исторических (описывающих неповторимые, индивидуальные ситуации, события и процессы);
— естественных (фиксирующих общие, повторяющиеся, регулярные свойства изучаемых объектов, абстрагируясь от несущественных индивидуальных свойств).
Мыслители считали, что познающий разум (научное мышление) стремится подвести предмет под более общую форму представления, откинуть все ненужное для этой цели и сохранить лишь существенное.
Основные особенности социально-гуманитарного знания, по мнению философов баденской школы:
— его конечным результатом является описание индивидуального события на основе письменных источников;
— сложный и опосредованный взаимодействия с объектом знания через указанные источники;
— объекты социального знания неповторимы, не подвластны воспроизведению, часто уникальны;
— оно целиком зависит от ценностей и оценок, наукой о которых является философия.
Поделитесь на страничке