Этнокультурные проблемы и развитие национального самосознания в настоящее время приобретают особую значимость и глубину социально – философского осмысления. Это связано с теми социально – экономическими, общественно – политическими и историко – культурными процессами, которые происходят сейчас в стране.
В своей работе, которая посвящена этим процессам и феномену нацизма и национального самосознания в целом, я хочу провести анализ и сравнение двух этих не маловажных понятий, и объяснить их актуальность на сегодняшний день.
В условиях обновления всей сферы общественной жизни исследование основных закономерностей и специфических особенностей формирования этнокультуры имеет большое научно – теоретическое и практическое значение. На современном этапе роста национального самосознания и этнокультурных проблем межнациональных отношений приобрели актуальность и остроту. В связи с этим возникает необходимость всестороннего изучения этносоциальных и этнокультурных процессов.
В исследовании этих, безусловно, интересных и актуальных во необходимо учитывать многие этнокультурные проблемы, которые включают в себя традицию, представляющую собой огромный комплекс культурных парадигм. Этнокультурная и национальная идеи мало исследованы, и потому они находятся в центре внимания ученых на современном этапе развития общества. Эти понятия связаны с этносом, с особенностями этнографической трактовки национальной культуры, национального мышления, с психологическим складом нации и сферами сознания человека. В период национального возрождения культуры проблема детерминации национального самосознания имеет особую значимость в связи с происходящими этнокультурными процессами, проявляющимися неоднозначно в российской действительности.
Объяснение:
1. О потребности хотеть больше чем ему доступно. Первое — это все блага мирские: богатство, почести, здоровье. К духовным—наше духовное самосовершенствование. К социальным также можно отнести богатство, почести,
2 По мнению автора удолетворение духовных потребностй (духовное самосовершенствование) должно стоять на первом месте и делать людей счастливыми. Я не согласна с этой точкой зрения, ведь известно что если у человека нет условий для жизни ( еды, здоровья и т.д), то ни о каком самосовершенствование речь не идет.
3 Ценностные ориентация Эпиктета была в преобладании духовного над мирским
4. Я думаю ум. Если человек имет ум то он найдет выход из сложной ситуации сможет организовать жизнь так чтобы была возможность задуматся о духовном
Объяснение: