М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

ответить на вопрос по назовите три агента социализации и проиллюстрируйте примером действие каждого из них.

👇
Ответ:
zahcar629
zahcar629
26.09.2022
Родители - агенты первичной социализации - оказывает определяющее воздействие на социализацию индивида.
Учителя - агенты первичной социализации - вносят огромный вклад в социализацию личности, давая знания и т.д.
Друзья играют важную роль в процессе социализации. В зависимости от окружения поведение личности может измениться в ту или иную сторону
4,8(57 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
arsenpogosyan
arsenpogosyan
26.09.2022
1. У мудреца спросили: "Какая жизнь самая лучшая?" " Он ответил: "Когда мы не делаем того, что обсуждаем в других". Объясните это высказывание с точки зрения морали. Какое моральное правило содержится в этом высказывании?

В этом высказывании проявляется золотое правило морали – не делай другим того, чего не хочешь себе. Но это можно перефразировать. Не делай того, что осуждаешь в других. Не любишь лжи, не ври сам. Все очень просто. И с точки зрения морали, мудрец говорит, что самая лучшая жизнь – честная и нелицемерная жизнь.  

2. Один мудрый человек сказал: "Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только для себя, то тогда зачем я?" Раскрой смысл этой моральной позиции. Выскажи свою точку зрения по отношению к позиции этого человека.

Смысл этой моральной позиции сводится к тому, что смысл жизни не в эпикурействе, не в том, чтобы жить исключительно ради себя. Возможно, мудрый человек призывает нас к тому, что смысл жизни человека заключает в том, чтобы делать добро для общества. Я совершенно согласна с мудрецом, потому что нужно жить и для своих интересов, и для интересов общества. То есть не нужно преследовать собственные корыстные интересы, нужно также заботиться об окружающих, об окружающей среде.  

3. Академик Д. С. Лихачев говорил, что о добрых людях очень легко, интересно говорить и писать, потому что добрые люди очень разные и интересные. А плохие - все одинаковые и малоинтересные. А вы что думаете по этому поводу? Что вам подсказывает ваш личный опыт? Объясните на конкретных примерах.

Да, о добрых людях интереснее говорить, потому что они вызывают сплошное восхищение и восторг. О плохих людях говорить не хочется, потому что они вызывают отвращение и заставляют разочаровываться в окружающем мире все больше и больше. Академик прав, потому что добрые люди проявляют свое добро по-разному, а злые люди стремятся только к собственному обогащению, преследуют корыстные цели. Но мой опыт подсказывает, что чаще обсуждают что-то плохое, плохое идет за человеком длинным шлейфом, а про его хорошее обычно забывают. Например, какая-нибудь кинозвезда совершила глупые и необдуманный поступок или даже его не совершала, но скандал появился, этот скандал будет идти за кинозвездой всю жизнь, а про ее хорошую деятельность и великолепную актерскую игру уже никто не вспомнит.

4,6(76 оценок)
Ответ:
смерть73
смерть73
26.09.2022
Человек – существо общественное, в том смысле что без общества существовать не может. Человек как раз и сформировался как существо разумное, только под воздействием общества. Даже Робинзон смог выжить в отрыве от общества, только потому, что воспользовался опытом человечества и духовно сохранил связь с обществом. 
Под воздействием общества меняются инстинкты человека. Человек общественный стремится сохранить не только свою жизнь, но и жизнь своего народа, своей страны, и за это даже готов пожертвовать своей жизнью. Человек общественный стремится питаться, но готов разделить свой хлеб с более голодным, попавшим в беду. Человек общественный стремится не только сам размножиться, но и размножению других членов общества. 
Люди стремятся к обьединению в группы для совместного выживания. 
Людей обьединяет либо общий труд, либо общий враг. 
Люди стремятся создавать максимально возможные устойчивые группы. Если на заре развития человечества максимально ыозможными устойчивыми обьединениями были рода, племена, то в настоящее время максимально возможным устойчивым обьединением является нация. 
Нация – устойчивое обьединение народа, имеющего общий язык, общую культуру, общую историю, духовность и территорию. Необходимость отстаивать общую территорию жизни и кормления, заставляет нацию обьединяться в страну и иметь единое управление в виде государства. В реальности к каждой нации прилепляются и нацменьшинства. Нацменьшинства нациями не являются, так как не создать устойчивое государство и могут существовать только прилепившись к сильной нации. Но нацменьшинства всегда ослабляют государство, так как всегда стремятся к сепаратизму и паразитизму на основной нации. С целью устойчивости государства, нацменьшинства надо постоянно подавлять. 
Итак, наиболее устойчивое максимально возможное обьединение «едино в трех лицах» – нация, страна, государство. 
Попытки обьединяться в союзы стран, устойчивых обьединений не образуют, так как нет ничего скрепляющего, кроме сиюминутных экономических выгод, либо военных преимуществ. 
Стремление обьединяться в группы присуще и животным. Большинство видов живых существ так или иначе стремятся к обьединению в группы, что их выживанию и добыче средств существования. Простейшая группа – стадо или рыбный косяк. В стаде каждый индивид кормится независимо от других, но держатся они в стаде с целью увеличения безопасности и более благоприятного размножения. Более высокоорганизованнная группа жтвотных – стая, например, стая волков, собак, гиен. В стаю обьединяются для коллективной добычи средств. А чтобы каждый знал свое место «в строю», в стае существует строгая иерархия важности каждого члена. Нижние в иерархии подчиняются более важным и в соответствии с местом в иерархии распределяется добытое. Иерархия в стае имеет динамический характер, то-есть не застаивается а непрерывно меняется. Каждый должен постоянно подтверждать свое место в иерархии путем борьбы. 
Для человеческих обьединений более характерна именно стайная система обьединения. Но вот установления иерархии в человеческих обьединениях усложнен и не всегда соответствует реальным качествам человека. Поэтому и распределение совместной добычи более далекое от понятия справедливости даже по сравнению с волчьей стаей. 
Человек отличается от животных производить средства существования. А это дает возможность создавать запасы произведенного. Любой запас, попавший в руки личности либо узкой группы, создает для личности либо для узкой группы преимущество перед большинством – монополию. Иерархия, основанная на монополизме, создает ущерб для большинства членов общества, не имеющих преимущества – монополии. А это ведет к непрерывной борьбе за передел собственности. Можно считать так, что в человеческом обществе существует иерархия по классовому признаку. Люди всегда стремятся к справедливости, которая чаще всего представляется им как равенство.
4,7(7 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Обществознание
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ