Плакаты, дежурные учителя и т.д. и т.п. в школах есть, и это не срабатывает, все равно дети бегают, ученики матерятся, никто не соблюдает внешний вид. Я думаю, что нужно поставить четкую позицию директора и его в том, чего они хотят добиться, ну понятно, что их главная цель - порядок в школе на переменах, на уроках. Я бы поставила в школе шкафчики где можно оставлять учебники, ведь таскать 7 учебников на 7 уроков это, согласитесь, тяжело, и для этого есть шкафчики для каждого ученика где он складывает все. что принесли. Второе, что бы я сделала - это занимательные перемены. Веселые перемены всем на пользу, чтобы ученики отдыхали, хотя бы в эти жалкие 15 минут, т.к. просидеть 45 минут на уроке далее ещё несколько, тяжело! Ну и третье, это комната отдыха, ученикам негде, тоже отдохнуть, поставили бы диван, телевизор, разные расслабляющие игры. Вот, я думаю после этого может быть порядок в школе. Конечно, много можно напридумывать пунктов, но, мне кажется, что главные это вот эти, которые я написала. Я думаю многие согласятся со мной. У меня все. Надеюсь я ответила на твой вопрос!
ИНАЧАЛЬНО БЫЛО ТИПО ЗЕМЛЕДЕЛИЕ ИЛИ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЗЕМЛЮ ВОТ, ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ДЕРЖИ. В философский, а затем научный и повседневный обиход первым слово "культура" запустил немецкий просветитель И. К. Аделунга, выпустивший в 1782 году книгу "Опыт истории культуры человеческого рода". А спустя два года вышел в свет первый том книги И. Г. Гердера (1744-1803) "Идеи к философии и истории человечества", где слово "Kulture" уже перестает служить метафорой, но наполняется философским содержанием. Гердер первым предложил употреблять термин "культура" во множественном числе, подчеркивая тем самым уникальность различных национальных культур. Впервые "культура" встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234-149 до н. э) , который назывался "De agri cultura" Римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон (106-43 до н. э. ) в своих "Тускуланских беседах" употребил слово "культура" в переносном значении, назвав философию "культурой души" ("cultura animae"), иначе, он считал что человек, занимающийся философией, обладает культурой духа и ума. В значении самостоятельного понятие "культура" появилось в трудах немецкого юриста и историка Самуэля Пуфендорфа (1632-1694). Он употребил этот термин применительно к "человеку искусственному", воспитанному в обществе, в противоположность человеку "естественному", необразованному.
После того, как мы родились, за нами всегда стоит выбор одного из нескольких путей. Каждый следующий путь разветвляется еще на несколько и так далее. Мы выбираем себе друзей, компанию, школу, институты, работу, место жительства. Если смотреть с точки судьбы, то можно понять так: Мы можем заселиться в Москве, поступить в одну из школ, там мы найдем себе друзей или же врагов, отучимся, пойдем на работу. А если заселиться в Коломне, то есть шанс нахождения института или работы лучше, чем если бы мы заселились в Москве. Так же в Москве мы можем найти себе партнера и завести семью, а в Коломне мы откроем свое дело. Выбор стоит за тобой, ты сам меняешь свою судьбу.
