Главное отличие человека от животного- это наличие разума и и все вытекающие в связи этим последствия. Таким образом, все потребности закрепленные за человеком на уровне инстинктов являются общими, т.е. Фундаментальные уровни пирамиды Маслоу - потребности в еде, воде и их добыче ( если например взять народы севера, то они вынуждены добывать еду охотой, рыбалкой и собирательством), конечно с развитием цивилизации многое изменилось. Немало общего и при удовлетворении потребности в безопасности (реакция на ожоги, страхи), отчасти общим так же является и потребность в общении.
Гуманные война как таковая почти невозможна. Этот тезис наглядно иллюстрирует история такого политического деятеля как Махатма Ганди. У него была своя гуманная политика ненасильственого сопротивления. В борьбе за независимость Индии М. Ганди использовал методы ненасильственного сопротивления: в частности, по его инициативе индийцы прибегали к бойкоту британских товаров и учреждений, а также демонстративно нарушали ряд законов. Однако потом возникла ситуация, когда взгляды Ганди подверглись серьёзному испытанию. Принцип ненасилия был принят Конгрессом (ИНК) применительно к борьбе за свободу Индии. Но Конгресс не распространял этот принцип на оборону от внешней агрессии. В дальнейшем Ганди больше не поднимал этот вопрос перед Конгрессом и даже, если верить Дж. Неру, согласился на «участие Конгресса в войне при условии, что Индия сможет действовать как свободное государство». По словам Неру, это изменение позиции было связано для Ганди «с моральными и душевными страданиями». Таким образом, из всего вышесказанного можем сделать вывод, Что полностью гуманной войны быть не может. Само по себе словосочетание " Гуманная война" является оксюмороном, ведь "гуманный"- значит, на благо человеку, а "война"- это всегда жестокое убийство.
объект - это тот,на кого направлены действия субъекта.