Свое сочинение я начну с того что такое "культура" и человек" Человек-это такое создание, которое создала природа для ее же перестроения или для ее разрушения. Культура-это приблизительно все то, что мы делаем или обязаны делать. А теперь можно сказать в чем проявляется суть культуры жизни человека. Человек создан для того чтоб делать то что надо и нужно ему для выживания в жизни.Но в некоторых понятиях можно понять что ему надо ходить в культурные места, как театр,музеи... Но это вовсе не то, человек должен знать все свои рамки дел и не выходить за них, а если что-то делать не культурно, то за это надо платить. В общем культура жизни человека это Социальные подъёмы на всегда создать значительную культуру,большей частью они её обозначают или в лучшем случае раскрывает перед ней двери. А культура не может развиваться без внутренних проблем и противоречий, решение которых не является одной из основных движущих сил культурных измерений.
На картине И. Билибина изображен растерянный Иван-царевич и лягушка-квакушка со стрелой в лапке. И выражение лица, и поза царевича свидетельствуют о его недоумении: сдвинутые брови, разведенные руки, опущенный лук.Он, видимо, сам не верит своей неудаче, и медлит, прежде чем взять лягушку в руки. Может быть, царевич надеется, что отец не будет принуждать его жениться на лягушке. Чтобы она стала Василисой Премудрой, герою придется смириться с волей царя, стерпеть насмешки братьев.Облик героев картины и фоновый пейзажИван-царевич одет, как одевались на Руси в те давние времена: длинный кафтан, кушак, сапоги с загнутыми носами. Шапка с необычным украшением выдает его знатное происходящее. Лягушка, держа стрелу, внимательно смотрит на царевича, как будто хочет что-то ему сказать. Может быть, пока он не решился взять ее с собой, она не обрела дар речи.Одного взгляда на окружающую обстановку достаточно, чтобы уверенно сказать: это болото. Зеркало воды под ногами у Ивана, низкорослые редкие березы, стая уток в небе. Унылый пейзаж и пасмурный день как бы предвещают трудности, с которыми столкнется царевич позже, в поиске возлюбленной. Декоративный стиль иллюстрацииКартина похожа на тканый ковер или детский рисунок фломастером: контуры обведены черным, каждый участок закрашен только одним цветом. Белые стволы берез, темнеющие ели, светло-зеленые березовые шапки складываются в яркий узор. Художнику известны особенности детского восприятия, и он делает все, чтобы читателей сказки привлекли иллюстрации.
1. Однородные члены – это члены предложения, которые обычно отвечают на один и тот же вопрос и связаны с одним и тем же словом в предложении.Однородные члены – это одинаковые члены предложения, объединённые друг с другом сочинительной связью.Однородными членами могут быть и главные, и второстепенные члены предложения.Например: Лесной перегной и мох впитывают этот дождь не торопясь, основательно(Паустовский). В этом предложении два ряда однородных членов: однородные подлежащиеперегной и мох соотносятся с одним сказуемым – впитывают; однородные обстоятельства образа действия не торопясь, основательно зависят от сказуемого (впитывают (как?)не торопясь, основательно).2. Однородные члены обычно выражаются одной и той же частью речи.Ср.: перегной и мох – имена существительные в именительном падеже.Но однородные члены могут быть и морфологически разнородными:Вошёл молодой человек лет двадцати пяти, блещущий здоровьем,со смеющимися щеками, губами и глазами. В данном предложении среди однородных определений первое выражено именным словосочетанием в родительном падеже (лет двадцати пяти), второе – причастным оборотом (блещущий здоровьем), третье – сочетанием трёх существительных в творительном падеже с предлогом с с зависимым причастием (со смеющимися щеками, губами и глазами).Примечание. Иногда сочинительная связь может соединять и разноимённые члены предложения, например: Неизвестно, кто и как разнес по тайге весть о гибели старого сокжоя (Федосеев). Союзные слова в придаточном предложении являются разными членами предложения (подлежащее кто и обстоятельство образа действия как, но связаны они сочинительным союзом и).
Человек-это такое создание, которое создала природа для ее же перестроения или для ее разрушения.
Культура-это приблизительно все то, что мы делаем или обязаны делать.
А теперь можно сказать в чем проявляется суть культуры жизни человека.
Человек создан для того чтоб делать то что надо и нужно ему для выживания в жизни.Но в некоторых понятиях можно понять что ему надо ходить в культурные места, как театр,музеи... Но это вовсе не то, человек должен знать все свои рамки дел и не выходить за них, а если что-то делать не культурно, то за это надо платить.
В общем культура жизни человека это Социальные подъёмы на всегда создать значительную культуру,большей частью они её обозначают или в лучшем случае раскрывает перед ней двери. А культура не может развиваться без внутренних проблем и противоречий, решение которых не является одной из основных движущих сил культурных измерений.