Утраченное чудо — вот так поэтично назовет гид то, что вы увидите на месте некогда величественного храма Артемиды Эфесской. Зрелище, скорее, жалкое — от развалин почти ничего не осталось, кроме восстановленной из обломков одной колонны. А ведь их было 127! Каждая 18 метров в высоту — подарок одного из 127 царей.
Храм Артемиды — одно из семи чудес античного мира, описанных историками. Находился в греческом городе Эфес, сейчас это турецкий Сельчук. От некогда величественного храма сегодня остался едва фундамент и одна колонна — из 127!
Храм, по красоте и величию которому не было равных, как писали историки, входит в число семи чудес света. Он располагался в греческом Эфесе. Сегодня это город Сельчук, в провинции Измир, в Турции. Первый храм в честь богини охоты Артемиды был построен в середине 6 века до нашей эры. Согласно легенде, в 356 году до нашей эры, ночью произошел пожар — гражданин Эфеса поджёг храм, чтобы Имя Герострата с тех пор стало нарицательным, хотя все старались его забыть. В официальных документах преступник не называется, обозначен как «один безумец».
К началу 3 века до нашей эры храм был полностью восстановлен. Деньги на постройку нового чуда света выделил Александр Македонский. Был сохранен прежний план, только здание было поднято на высокое ступенчатое основание. Одну из колонн сделал известный скульптор того времени Скопас. Предполагается, что алтарь — работа скульптора Праксителя.
В 263 году святилище Артемиды разграбили готы. Во времена императора Феодосия Первого были запрещены все языческие культы, потому храм Артемиды в Эфесе закрыли. Мраморную облицовку с него стали растаскивать местные жители для своих построек, колонны начали падать, а их обломки засасывало болотом, на котором стоял храм. Даже место постепенно забылось. Отыскать следы лучшего храма Ионии сумел английский археолог Вуд в 1869 году. Полностью фундамент святилища был вскрыт только в 20 веке. А под ним были обнаружены следы храма, сожжённого Геростратом. Обломки колонн, украшенных рельефами, сейчас находятся в Британском музее.
Основная мысль текста — описание осени в тайге, в Сибири.
Название текста: Осень в Сибири.
Слова с пропусками и со скобками: начинаются (зачин)‚ не обогреет (не с глаг., обогреть 1 спр.)‚ на поникшей (какой?)‚ времени (Р. п.)‚ опадать (падать)‚ раскрашиваются (приставка рас− перед корнем на глух. согл.)‚ вслед (наречие)‚ походит (подходить, 2 спр.)‚ плетут (плётка), лоскутьев (словар.)‚ попахивает (попахивают)‚ незаметная (=скрытная)‚ течёт (окончание под удар. после шипящ.)‚ поднимаются (черед. гл. и я в корнях ним−, нят), направляются (направить)‚ далёкий (даль)‚ повизгивая (подвизгиваю), несмазанные (от глаг. смазать, с. в.)‚ деревянной (искл.), телеги (1−е скл., р. п.)‚ длинные (суфф. −н− после основы на н)‚ внизу (наречие).
Предложения, в которых есть пропущенные знаки препинания:
Утрами, пока солнце не обогреет землю, на зелёной листве деревьев, на поникшей от холода траве лежит нежный, лёгкий иней. С этого времени начинают опадать листья, сохнут травы и раскрашиваются во все цвета радуги березняки и осинники. В сентябрьские дни небо ещё сине и безоблачно, а в лесу уже сыро попахивает прелью опавшей листвы. С глубоких озёр поднимаются караваны гусей, лебедей и уток и направляются в далёкий путь. Внизу, под ними, тянутся тысячевёрстные земли,
а выше плывут белые, как хлопья, облака и дуют ветры.
Жизнь — [жыз’н’] — один слог.
[ж] — согласный, звонкий, твердый;
[ы] — гласный, ударный;
[з’] — согласный, звонкий, мягкий;
[н’]− согласный, звонкий, мягкий.
Букв 5. Звуков 4.
7) 3
8) 4
9)4