Долгие часы, было время, проводили татарские женщины за ткацким станком. Владели они всеми видами техник узорного тканья: бранного (чуплэм), выборного (теслы чуплэм), многоремизного (кыялап сугу). Но наиболее традиционной и присущей для них была техника закладного ткачества (асалап сугу), которая явилась основой производства, помимо узорных тканей, также безворсовых ковров «келэм», половиков и дорожек.
Наряду с простыми гладкими тканями создавались богатые узорные изделия, украшенные разнообразным геометрическим орнаментом: концы полотенец, занавески, края скатертей, подзоры, фартуки.
Сейчас лишь в отдельных деревнях Татарстана можно встретить мастериц, работающих дома на ткацком станке. В основном они ткут безворсовые дорожки с полосатым многоцветным узором, так называемые паласы. Нарядные красочные половики, полосатые, а иногда с узором в клетку, стелятся на пол, накидываются и на мебель. Тканное ремесло сохраняется почти во всех деревнях крещенных татар, где, помимо половиков, продолжают также ткать и салфетки, полотенца, другие необходимые в быту изделия несложного технического исполнения – переплетением нитей.
Мастерицы всегда владели множеством приемов, знали секреты разных при подчас столь сложных, что даже не каждая ткачиха могла заправить такой стан. Ведь нужно было уметь точно рассчитать рисунок будущей ткани и соединить все части стана и нить основы в единую систему. Лишь самые опытные ткачихи умели составить схему-расчет узора и заправить стан в нужном порядке.
Многое сейчас уже забыто. Не сохранилось мастериц ручного ткачества, работающих в традиционных и некогда прославленных видах тканья, таких как закладное, бранное, выборное со сложными композициями узоров, расцвеченных всеми цветами радуги (как в многоцветных закладках) или в контрастном сочетании белого с красным (традиционные бранные полотенца).
Сейчас данные промысел развивается в Алексеевском районе, который издавна славился своими ткачихами. Изделия создаются на ручных ткацких станках, в которых нити «утка» пропускаются не в горизонтальном (как в татарском типе станка), а в вертикальном направлении.
Неумолимо быстро летит время… Кажется, еще совсем недавно родители за руку вели нас в первый класс. Для нас, малышей, все было тогда таким новым и неизведанным. Сколько открытий и свершений ждало нас впереди! Детский сад, няньки и воспитатели остались в Теперь у нас все будет по-взрослому!
Так, с огромными белыми бантами на голове и с набитыми ранцами за спиной мы взошли на начальную ступень школьной жизни. Первая учительница, за которой мы следовали, казалась нам тем человеком, который знает ответ абсолютно на любой вопрос и который в своих знаниях не уступил бы самому Эйнштейну. А когда-нибудь все эти знания она передаст и нам, думали мы.
Но вот уже 4 года обучения в младшем звене остались за спиной, и мы теперь пятиклассники! Сколько новых предметов и учителей! Именно в среднем звене, на мой взгляд, начинают расцветать истинные прелести школьной жизни.
Первая школьная любовь. Распознать ее не стоит никакого труда. Всё, даже любая мелочь говорит о ней: как он дергает тебя за косички; как ты каждый день безотказно даешь ему списывать домашнюю работу; как ты с последней парты кидаешь ему всевозможные подсказки, когда его вызывают к доске, а он не знает, что ответить; как играет румянец на твоем лице, когда вас сажают вместе; как за его оценку по контрольной ты волнуешься не меньше, чем за свою; как он отвлекается от всех своих дел и внимательно слушает, когда ты отвечае6шь у доски; как ты волосы на себе рвать готова, когда на школьной дискотеке он приглашает на медленный танец не тебя, а какую-то там Светку; как ты только и мечтаешь о том, чтобы в школьном спектакле тебе досталась роль Татьяны, а он играл Онегина и как ты представляешь, как бы безупречно вы смотрелись вместе, танцуя вальс на выпускном балу.
Да, наверное, именно эта любовь заставляет тебя день за днем лететь в школу со скоростью света, и ты не понимаешь, почему другим не нравится и надоедает школа.
Помимо любви здесь находишь ты и своих настоящих друзей, с которыми плечо к плечу готов пройти не только школьный, но и весь жизненный путь. А ведь когда-то ты, может быть, даже не замечал этих людей. Теперь же только им ты можешь доверить все свои секреты, открыть душу и поделиться самым откровенным.
Жизнь не стоит на месте, не успел оглянуться, и ты уже – старшеклассник. Сейчас ты всерьез задумываешься о выборе профессии, о поступлении в ВУЗ. Уже нет места тем школьным шалостям и забавам. И только когда со всех сторон начинают говорить о выпускном, ты осознаешь, что столько всего еще не успел сделать, стольких знаний еще не успел набраться.
Но, как говорится, всё в этой жизни имеет свой конец. Школьная жизнь тоже скоро закончится. Но она не забудется никогда, ее отголоски всегда будут звучать в нашей памяти. А когда случайно на улице мы будем встречать уже не прежних задир, ботаников и заучек, а успешных бизнесменов и известных журналистов, сладкая грусть воспоминаний о школе будет вновь и вновь оживать в наших сердцах!
1. пришла весна, и прилетели птицы. (сложное предложение, союз "и") пришла весна и подняла настроение. (предложение с однородными сказуемыми, союз "и") 2. солнце светит, и дети радуются. (сложное предложение, союз "и") солнце светит и делает мир ярче. (предложение с однородными сказуемыми, союз "и") 3. деревья вновь зазеленели, и пришла весна. (сложное предложение союз "и") деревья вновь зазеленели и зацвели. (предложение с однородными сказуемыми, союз "и") 4. настроение у всех весёлое, и все счастливы. (сложное предложение, союз "и"). номер 3. 1. не по словам судят, а по делам. 2. на взгляд то он хорош, да на вкус горький. 3. мягко стелют, да жёстко спать. 4. под гору вскачь, в гору хоть плачь. 5. книга в счастье украшает, а в беде утешает.
Долгие часы, было время, проводили татарские женщины за ткацким станком. Владели они всеми видами техник узорного тканья: бранного (чуплэм), выборного (теслы чуплэм), многоремизного (кыялап сугу). Но наиболее традиционной и присущей для них была техника закладного ткачества (асалап сугу), которая явилась основой производства, помимо узорных тканей, также безворсовых ковров «келэм», половиков и дорожек.
Наряду с простыми гладкими тканями создавались богатые узорные изделия, украшенные разнообразным геометрическим орнаментом: концы полотенец, занавески, края скатертей, подзоры, фартуки.
Сейчас лишь в отдельных деревнях Татарстана можно встретить мастериц, работающих дома на ткацком станке. В основном они ткут безворсовые дорожки с полосатым многоцветным узором, так называемые паласы. Нарядные красочные половики, полосатые, а иногда с узором в клетку, стелятся на пол, накидываются и на мебель.
Тканное ремесло сохраняется почти во всех деревнях крещенных татар, где, помимо половиков, продолжают также ткать и салфетки, полотенца, другие необходимые в быту изделия несложного технического исполнения – переплетением нитей.
Мастерицы всегда владели множеством приемов, знали секреты разных при подчас столь сложных, что даже не каждая ткачиха могла заправить такой стан. Ведь нужно было уметь точно рассчитать рисунок будущей ткани и соединить все части стана и нить основы в единую систему. Лишь самые опытные ткачихи умели составить схему-расчет узора и заправить стан в нужном порядке.
Многое сейчас уже забыто. Не сохранилось мастериц ручного ткачества, работающих в традиционных и некогда прославленных видах тканья, таких как закладное, бранное, выборное со сложными композициями узоров, расцвеченных всеми цветами радуги (как в многоцветных закладках) или в контрастном сочетании белого с красным (традиционные бранные полотенца).
Сейчас данные промысел развивается в Алексеевском районе, который издавна славился своими ткачихами. Изделия создаются на ручных ткацких станках, в которых нити «утка» пропускаются не в горизонтальном (как в татарском типе станка), а в вертикальном направлении.