Калина – етнонаціональний символ України, що уособлює красу, кохання, материнство, кров, безсмертність роду, вогонь, національне відродження, жіночість, життя, любов до Батьківщини. Це механізм кодування етнічної культури українського народу, цвіт його душі, осердя козацького духу, символ-знак національного єднання.Завжди любили люди цілющу красуню калину, яка є символом дівочої краси, ніжності. Вона росла біля кожної хати. Красива вона і в пору цвітіння, і коли багряніє восени листя, і взимку, коли на тлі білого снігу червоніють її ягоди. Дівчата вишивали на сорочках калину, її вплітали у віночок. Росте калина по лісах, в гаях, дібровах, на узліссях – по всій Україні. її садять коло хати. Калина – неодмінний атрибут оселі українця. Калина – це слава рідної землі, отчого краю, батькової хати. Калина – це той символ, що пам'ять людську береже, нагадуючи про милий край, це символ безсмертя. Калина – це символ мужності й незламності духу в боротьбі за незалежність рідного краю. Кущ калини — це не тільки окраса, це й глибокий символ, наша спадщина. Калина — це символ красивої української дівчини, символ дитини, символ України. У народі є такі прислів'я: «Ой рясна, красна в лузі калина, а ще найкраща в батька дитина», «Без верби й калини нема України».
Бажан Микола (Николай Платонович) (p. 26.9(9.10).1904, Каменец-Подольский], украинский советский поэт, общественный деятель, академик АН УССР (1951). Член КПСС с 1940. Родился в семье военнослужащего. Печататься начал в 1923. В книге стихов "Семнадцатый патруль" (1926) Б. воспел героику Гражданской войны. В сборнике "Резная тень" (1927) в романтических тонах воссоздано Украины. В сборнике "Строения" (1929) зазвучала тема социалистического строительства; в поэме "Разговор сердец" осуждается духовная раздвоенность современного буржуазного интеллигента. В раннем творчестве Б. заметны влияния футуризма, затем экспрессионизма (поэмы "Гофманова ночь", 1929, "Гетто в Умани", 1930). С начала 30-х гг. Б. утверждает социалистический гуманизм, идейность, партийную страстность искусства (поэмы "Смерть Гамлета", 1932, "Трилогия страстей", 1933). Освобождаясь от усложнённости поэтических образов, Б. достиг в своих стихах и поэмах глубины мысли в сочетании с простотой и ясностью поэтической формы. Это особенно проявилось в поэме-трилогии "Бессмертие" (1937), где создан образ С. М. Кирова, и в поэме о борьбе донецких рабочих в годы Гражданской войны — "Отцы и сыновья" (1938). Дружбе народов посвящены циклы "Грузинские стихи", "Узбекистанские стихи", "Бориславские рассказы", вошедшие в книгу "Ямбы" (1940). В годы Великой Отечественной войны Б. редактировал газету "За Радянську Украшу" для населения оккупированной территории Украины. Произведения военных лет: стихи "Клятва" (1941), поэма "Даниил Галицкий" (1942), книга "Сталинградская тетрадь" (1943) — отмечены Государственной премией СССР в 1946.
Кущ калини — це не тільки окраса, це й глибокий символ, наша спадщина. Калина — це символ красивої української дівчини, символ дитини, символ України. У народі є такі прислів'я: «Ой рясна, красна в лузі калина, а ще найкраща в батька дитина», «Без верби й калини нема України».