6. Символ - це знак, сутність у творі, яка позначає іншу сутність. Наприклад, об'єкт, зображення, слово, що замінює собою якесь інше поняття або домовленість.
7. Билини поділяють на 2 основні цикли: київський і новгородський. У билинах київського циклу йдеться зазвичай про князя Володимира, про богатирів, що захищають державу від ворогів. Основою сюжетів билин новгородського циклу є подвиги і політичні подіїї державного масштабу, випадки з життя мешканців міста Новгорода.
8. Варіант твору вже раніше задавався, тому прикріплю фото, АВТОР - @shorska23
На основе фольклорного материала Коцюбинский показывает соблюдения гуцулами обычаев, обрядов во время различных праздников, гадания, якобы в борьбе со злыми духами, которые должны помешать хозяйству гуцула и даже его жизни. В произведении описываются обычаи и обряды гуцулов, соблюдение которых обеспечивало благополучие или успех в газдуванни (обход вождем полонины, на которую должны ступить овец зажигания вождем «живого огня», доения молока и добычи будзу (сыра), взращивание скотинки, чтобы «не заболела , чтобы никто не сглазил … », гадание Палагни на Юрия — праздник весны, радости и солнца.
Осознание единства с природой порождало стремление жить богатой духовной жизнью. Природа и любовь раскрыть и развить лучшие стороны человеческой души, которая должна слышать не только мелодию гор, лесов, ручьев и водопадов, но и творить свою музыку. Вот почему всю жизнь гуцула, чаще беспокойное, сопровождает коломийка — один из самых распространенных уснопоетичних жанров на Гуцульщине. Писатель вводит в текст повести и любовную, и бытовую коломыйку, подает их как запев до отдельных эпизодов, вводит в диалоги, вплетает время от времени в свой рассказ.
При встрече с Маричкой Иван играет мелодию неизвестной песни. С его сетевой дудки «… с горы на гору, с поточку в поточок — порх коломийка, такая легкая, прозрачная, что слышно, как от нее за плечами треплют крылышки …»
Ой, прибежала с полонины
Белая овца —
Люблю тебя, красивая, люблю,
Да и твои словечка …
Повесть дает прекрасную возможность убедиться в том, что частушки лучше передавали душевное состояние их создателей.
«Тени забытых предков» М. Коцюбинский заканчивает описанием оригинального погребального обряда, на который собирается молодежь повеселиться. Этот погребальный обычай имеет определенный философский смысл, показывает триумф жизни над смертью, является проявлением мировоззрения народа. Гуцул не хочет долго задумываться над смертью человека, оплакивать умершего.
Заключительная сцена повести изображена в духе народного творчества. Оптимистично заканчивается грустный рассказ о главном герое произведения, которым писатель сумел воскресить образ «забытого предка», показать место мифологии в жизни крестьянина.
Таким образом, фольклорная основа повести дала М. Коцюбинскому возможность нарушить важные философские проблемы: что такое настоящая красота, смысл человеческого бытия, потенциальные возможности народа, высокая мораль.
2. Придбання в магазині вина.
3. "Хороші друзі".
4. Арешт міліцією.
5. Хист до малювання коней.
6. Байдужість хлопця до матері.
7. Приїзд тактовної родички.
8. Грубість до тітки.
9. Жахлива хвороба Славка.
10. Довгі дні в лікарні.
11. Заняття плаванням.
12. Віра у видужання.
13. За до блакитних печер.
14. Бездушний вчинок Юрка.
15. Порятунок сороки в Надії Григорівни.
16. "Хороший хлопчик вдома."
17. Мрія Славка про фехтування.
18. Поразка на чемпіонаті.
19. Нарікання найкращого друга Юрка.
20. Прихід друзів на тренування.
21. Спроба Лілі розрулити ситуацію.
22. Дуель.
23. Страждання Юрка.
24. Розмова батьків.
25. Суд над Славком.
26. До Надії-продавщиці.
27. Виправдання Славка.