за чинним правописом (2019) запишіть слова, знявши риску

Веб/сторíнка, прес/конферéнція, екстра/клáс, нано/комп’ю́тер, екс/президéнт, з/ давніх/даве́н, кінець/ кінцéм, перекоти́/по́ле, сто/п’ятдесяти/рі́ччя, напів/прáвда, пів/острова,. ермо/гідро/дина́міка, прем’є́р/мінíстр, шіст/десяти/п’яти/мільйо́нний; ані/який, хтозна/яки́й; бозна/ в /ко́го, зовнішньо/політичний, контрóльно/вимі́рювальний; компете́нтнісно/ орієнтований, суспільно/ корисний, архітектурно/будіве́льний, суспільно/політи́чний, молочно/бі́лий.

👇

Ответ:

Анечка12311

03.06.2021

Відповідь:

Вебсторінка, пресконференція, екстра-клас, нанокомп'ютер, експрезидент, з давніх-давен, кінець кінцем, перекати-полем, стоп'ятдесятиріччя, напівправда, пів острова, термогідродинаміка, прем'єр-міністр, шістдесятип'ятимільйонний, анія́кий, хтозна-який, бóзна в ко́го, зовнішньополітичний, контрольно-вимірювальний, компете́нтнісно орієнто́ваний, суспільно корисний, архітектурно-будівельного, суспільно-політичний, молочно-білий.

Пояснення:

4,6(7 оценок)

Ответ:

vladekan

03.06.2021

За новим правописом:

Веб-сторінка, прес-конференція, екстра-клас

нанокомпьютер, експрезидент, з давніх-давен, кінець кінцем, перекотиполе, стоп'ятдесятиріччя, напівправда, півострова, термогідродинаміка, прем'єр-міністр, шістдесяти п'яти мільйонний, аніякий, хтозна-який, бозна в кого, зовнішньополітичний, контрóльно-вимі́рювальний, компете́нтнісно орієнтований, суспільно корисний, архітектурно-будіве́льний,суспільно-політичний, молочно-білий

4,6(59 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

146727

03.06.2021

Слова мораль, етика сприймаються в наш час неоднозначно. З одного боку, всі ми начебто розуміємо, що без моралі жити не можна. З іншого — моральне легко набуває в нашій свідомості присмаку чогось набридлого, нещирого: «моральний кодекс», «морально-трудове виховання», «моральна стійкість» людини-гвинтика . Чи не закладені ці нещирість і докучливість у самій природі моралі? Одвічні пошуки й проблеми людської душі, що ми їх звемо моральними, — це, звісно, цікаво, важливо для кожного. Але, можливо, правий Фрідріх Ніцше, і найсуттєвіше в житті людини починається якраз «по той бік добра і зла»? Так, порядна людина має зважати на вимоги моралі. Проте хіба ж ми не бачимо, як раз у раз святкує життєві перемоги саме той, хто здатний через ці вимоги переступити? І про яку порядність може йтися на голодний шлунок? Може, високі моральні переживання — привілей тих, хто вже має достаток? А може, вся моральі полягає саме в тому, щоб здобувати достаток, звільняючи себе і своїх близьких від злиденності й принижень, несумісних з людською гідністю? А різні герої й альтруїсти-фанатики — чи не краще взагалі без них?Може, й справді, щаслива та країна, котра не потребує героїв? Чому ж тоді мимоволі завмирає серце, стикаючись із проявами справжньої моральної шляхетності? З одного боку, нам твердять про пізнання добра і зла. З іншого — кому не доводилося стрічати простих і щирих людей, котрі й гадки не мали ні про які філософії моралі, а проте вирізнялися бездоганною добротою? І навпаки — високоосвічених негідників, що зі знанням справи творили зло? Втім, ставлячи всі ці запитання, ми вже занурюємося в царину етики, царину роздумів про людську моральність. Бо ж від оцих гірких і пекучих питань неможливо просто відмахнутися, до них знову і знову підводить нас саме життя. І ще одне: чи можуть узагалі існувати якісь остаточні загальнозначущі відповіді на такі запитання, чи не йде кожен тут своїм шляхом і обирає те, що йому ближче? А коли так — навіщо потрібна тоді наука етика? Поміркуймо. Насамперед зважимо на те, що й справді поняття моралі й моральних цінностей у нас, м'яко кажучи, заексплуатовані. За роки радянської влади ввійшло у звичку латати «моральним чинником» усі дірки дряхлі-ючого суспільного організму; не дивно, що у своєму падінні збанкрутіла система потягла за собою все пов'язане з нею — так криза моралі соціалістичної обернулася на девальвацію моралі загалом. Тим часом чим гостріші проблеми постають перед нами, чим непевніші перспективи на майбутнє — тим невідворотніше прагнення сучасної людини знайти якийсь твердий Грунт під ногами, те, заради чого варто було б жити, що могло б слугувати своєрідним камертоном її збудженій душі, мірилом її вчинків. Свідомо чи несвідомо вона знову й знову звертається до кардинальних питань моральності, питань вибору моральних цінностей. Ми не можемо відкинути їх узагалі — так той, хто вирішив би не дихати, хвилиною раніше або пізніше все ж таки ковтне свіжого повітря. Втім, окреслена ситуація заслуговує на те, щоб придивитися до неї пильніше. Адже — попри всюзаяложеність традиційних моральних стереотипів, що давно всім набили оскому — чи можемо ми щиро сказати, що наше життя, наша культура справді будувалися на засадах моральності? Що в перебігу повсякденного існування надто багато важили і важать уявлення про добро і зло, гідність і честь, обов'язок, повага до людини, вірність слову і переконанням? Ні, сказати так ми не можемо; сьогодні від нас, на жаль, дуже далекий нормальний стан людської культури, осердям якої є перелічені поняття й цінності. Невдовзі після першої світової війни й фатальних соціальних змін, з якими збіглося її завершення, всесвітньо відомий мислитель-гуманіст Альберт Швейцер (1875—1965) ставить епосі медично точний діагноз: культура, в якій деградують засади етики, приречена на занепад1. Як не прикро, підтвердження цього діагнозу ми нин гаємо на прикладі нашого суспільства. Гіркий парадокс полягає в тому, що нашу культуру ще й дотепер, після всього пережитого протягом останніх років, найповніше, мабуть, характеризують три славнозвісні принципи колишнього соціалістичного культурного будівництва — принципи партійності, ідейності, народності, — але в найбільш низькому, гротескно спотвореному їхньому втіленні. Так, наша культура була й залишається партійною (хоча тепер уже й багатопартійною), принаймні в тому розумінні, що вона призвичаює нас співвідносити слова та вчинки людей насамперед не із загальнолюдськими критеріями справедливості, істини, добра, а з частковими, власне партійними (лат. pars, partis — то і є частка) інтересами тих чи інших, явних або прихованих сил.

4,5(36 оценок)

Ответ: