М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Sagidanovadi
Sagidanovadi
07.08.2022 00:00 •  История

Кто был одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске? А) А. Букейханов
В) А. Байтурсынов
С) Ж. Аймауытов
Д) М. Дулатов
Е) С. Мендешев
2. Кто был заключен в Семипалатинскую тюрьму за открытую критику антинациональной политики царизма?
А) М. Дулатов
В) А. Букейханов
С) Ш. Кудайбердиев
Д) М. Тынышпаев
Е) А. Байтурсынов
3. О чем говорилось в царском указе от 25.06.1916 года по отношению к казахам?
А) О наборе солдат из казахов на действующий фронт
В) О сдаче налогов казахами на нужды фронта
С) О реквизиции казахов по устройству оборонительных сооружений
Д) Об обращении казахов в христианскую религию
Е) Об изъятии новых земель казахов для переселенцев
4. В какой области Токаш Бокин был руководителем восстания?
А) Тургай
В) Семипалатинск
С) Сырдарья
Д) Семиречье
Е) Уральск
5. В ходе движения 1916 года лидеры казахской либерально-демократической интеллигенции придерживались с Россией тактики:
A) жестокого подавления восстания
B) разумного компромисса
C) поддержки и усиления восстания
D) нейтралитета
E) никакой позиции не придерживались
6.Тургайский центр освободительного движения 1916 года отличался от остальных центров:
A) слабостью вооружения
B) саженной системой управления повстанческим движением
C) малочисленностью восставших
D) отсутствием централизации власти
E) слабостью полководческого таланта
7. национально-освободительное движение продемонстрировало
A) отсутствие политической грамотности казахов
B) силу царских войск
C) бесполезность борьбы с царизмом
D) рост классового самосознания
E) оторванность руководителей от народа

8.В 1916 году шла добровольная вербовка батраков-казахов для:
A) участие в войне
B) участия на тыловых работах
C) работы в кулацких хозяйствах, на предприятиях
D) подавление восстания
E) обучения в военных школах
9.В ходе национально-освободительного движения 1916 из степной аристократии избирались:
A) сардарбеки
B) лучники
C) судьи
D) дипломаты
E) ханы
10. Назовите центры национально-освободительного движения 1916 г.
А) Семипалатинский и Междуреченский;
В) Туркестанский и Семипалатинский;
С) Тургайский и Семиреченский.
Д) Павлодарский, Верненский
Е) Уральский, Атбасарский
кто может

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Onewood
Onewood
07.08.2022
Хазарский каганат распространял свое влияние на территории Донецкого региона вплоть до Х века. Населявшие данную территорию племена платили дань каганату. Славянские племена не были ассимилированы хазарами так как сами хазары не населяли эту территорию, а лишь получали с нее дань, что подтверждается археологическими раскопками. Местные князья получали от хазар титул кагана, который давал право на правление. Даже после освобождения от власти хазар данный титул какое-то время сохранился. Что касается влияния можно еще сказать, что Хазарский Каганат как-бы защищал территорию Донецкого региона от влияния мусульман (Халифата), что предупредило развитие региона.

отметь как лучшее, если не сложно
4,4(86 оценок)
Ответ:
anonimus8310
anonimus8310
07.08.2022
На современной территории россии основная масса старообрядцев размещается в европейской части. традиционным местом распространения беспоповщины являлся европейский север. в настоящее время старообрядческое население севера проживает рассеяно по территориям архангельской, пермской и др. областей. общины сохранились так же в брянской области. значительным местом распространения в прошлом была волга. в настоящее время старообрядчество встречается здесь повсеместно. сравнительно крупные общины имеются в нижегородской и самарской областях. довольно много старообрядцев сохранилось на среднем и южном урале, северной части средней азии и южной границе сибири. имеются поселения в горных районах северо-восточного казахстана и алтайского края, в тыве и забайкалье. в дальнейшем старообрядчество распространилось на территории современных омской, томской, новосибирской областей и красноярского края. красноярский край богат представителями этой культуры. причем старообрядцы живут здесь как в условиях смешанного расселения, в ряде городов и поселков, так и в различной степени замкнутых поселениях, где доля старообрядцев может быть как доминирующей так и незначительной. многие из таких поселений, обозначены на карте. но о множестве мелких деревушек можно узнать только понаслышке. и если ранее староверы имели возможность, изолируясь от окружающего населения селиться компактными группами, то сегодня такие изолированные поселения представляют собой своеобразные старообрядческие островки, по насыщенности которыми север красноярского края остается уникальным.
4,6(87 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ