Проповедник -служитель культа, произносящий речь религиозно-назидательного содержания , раввин-служитель культа в еврейской религиозной общине сан-звание служителя христианского религиозного культа
1) владимиро-суздальское княжество (северо-восточная и западная русь); 2) галицко-волынское (южная и юго-западная русь); 3) новгородская республика (северо-западная русь). в xii в. в новгороде сложилась аристократическая республика (существовала княжья власть). здесь приобрело большое значение вече, в то время как в других городах оно исчезло в результате усиления княжеской власти. однако деятельность веча не носила демократического характера, она направлялась интересами боярства и купечества. представителями их были новгородские власти (епископ, посадник). установление республиканского строя не избавило новгородских бояр от необходимости приглашать князей для руководства вооруженными силами. князь приглашался вечем и при вступлении в город должен был заключить договор, который обеспечивал боярам сохранение их прав. в случае нарушений условий договора князь изгонялся. новгородская земля была обширна, но неудобна для земледелия, здесь развивались рыболовство, солеварение, охота, торговля. северо-восточная русь отделилась от киева во время княжения в суздале юрия долгорукого. при нем возникают крупные города и укрепляются старые. в центре возникает новый политически сильный город — москва. наивысшего расцвета владимиро-суздальское княжество достигло при всеволоде большое гнездо. к тому времени создается класс дворян, т. е. служилый, военный слой, лично зависевший от князя. за службу дворяне получали земли или денежную плату. владимиро-суздальское княжество было раннефеодальной монархией с сильным боярством. особенность политической власти во владимире: сюда пере-шел из киева великокняжеский титул. владимир в 1300 г. стал центром православия, так как киев, прежний центр веры, был разорен монголо-татарами.
раввин-служитель культа в еврейской религиозной общине
сан-звание служителя христианского религиозного культа