17 век был очень бурным в Европе и России. Война между Речью Посполитой, самым мощным в Европе государством и Россией, едва оправившейся от Великой смуты. Первое сословие и там и здесь - это вельможные паны, магнаты, ближние бояре. Везде всевластие и спесь, остатки наследия вотчинного феодализма в централизованных государствах Однако в Западной Европе уже почти везде не существовало крепостного права, тогда как в России и Речи Посполитой еще холопство было на положении полных рабов. Хозяин мог безнаказанно убить своего холопа и не нес никакой отвественности ни перед кем. Так же положение крестьянства в форме арендаторов на западе было намного легче, чем у подневольного крепостного.
Санкт-Петербург своим великолепием, необыкновенной красотой и бесконечным множеством шедевров архитектуры, вызывает желание у многих туристов возвратиться. Его Зимний дворец (Эрмитаж), Петергоф, прекрасные соборы; церкви, разводные мосты - просто уникальны. А белые ночи …- поражающие своей необычностью…
Русские цари давно мечтали о выходе к Балтийскому морю и о возвращении земель, отторгнутых Швецией у России. С этой целью Петр I в 1700 г. начал Северную войну и осенью 1702 г. повел успешное наступление на Ингерманландию. Для закрепления завоеванных позиций в устье Невы он решил возвести крепость на небольшом острове, который финны называли .Заячьим островом. - Енисаари. Заложили ее быстро и буднично: едва ли сам государь и его приближенные мечтали тогда о новом городе и, тем более, о столице. Город-крепость Санкт-Петербург быстро рос, несмотря на то, что у его стен грохотали пушки. Судьба юного города решилась в 1709 г., когда русские одержали блистательную победу под Полтавой, изменившую весь ход войны. Теперь Петр мечтал об оживленном торговом городе-порте, наподобие Амстердама. Он хотел построить на берегах Невы .парадиз», символ новой России, .царствующий град.. И прекрасная юная столица быстро вырастала на берегах державной Невы.
Критерієм визначення «нового часу», його «новизни» в порівнянні з попередньою епохою був, з погляду гуманістів, розквіт в період ренесансу світської науки і культури, тобто не соціально-економічний, а духовно-культурний чинник.
Объяснение: