Страны Европы (без стран бывшего СССР) занимают площадь, равную 487 миллионов гектаров, но на ней располагаются более 30 государств с населением почти 500 миллионов человек. Европейские страны весьма неоднородны по природным условиям, по величине и объему природно-ресурсного потенциала.
В недрах Европы сосредоточено 12% мирового топливно-энергетического потенциала, в том числе 20% мировых запасов ископаемых углей; крупные запасы металлических руд (ртути, свинца, цинка и другие), самородной серы, калийных солей и ряда других видов полезных ископаемых. Но почти все европейские страны в той или иной мере зависят от импорта сырья, особенно топливно-энергетического.
Гуманистическое мировоззрение автора "Утопии" привело его к выводам большой социальной остроты и значимости особенно в первой части этого произведения. Проницательность автора отнюдь не ограничивалась констатацией ужасной картины социальных бедствий подчеркнув в самом конце своего произведения что при внимательном наблюдении жизни не только Англии но и "всех государств" они не представляют собой "ничего кроме некоего заговора богатых под предлогом и под именем государства думающих о своих выгодах".
Уже эти глубокие констатации подсказали Мору основное направление проектов и мечтаний во второй части "Утопии". Многочисленные исследователи этого произведения констатировали не только прямые но и косвенные ссылки на тексты и идеи Библии (прежде всего евангельские) в особенности же античных и раннехристианских авторов. Из всех произведений оказавших на Мора наибольшее воздействие выделяется платоновское "Государство". Многие гуманисты начиная с Эразма видели в "Утопии" долгожданную соперницу этого величайшего творения политической мысли произведения существовавшего к тому времени почти два тысячелетия.
Если ли не самую характерную определяющую черту социально-
философской доктрины лежащей в основе "Утопии" составляет антиинди-видуалистическая трактовка общественной жизни мыслимой в идеальном государстве. Последовательный же антииндивидуализм с необходимостью требует отмены частной собственности. Максимальное равенство в размерах собственности и сопутствующего им уравнения в потреблении - нередкое требование народно-оппозиционных движений в эпоху средневековья получавших обычно религиозное обоснование. Элементы его имеются и у Мора как активного сторонника "христианского гуманизма" взывавшего к первоначальному христианству с его идеалами всечеловеческого равенства.
5.1. Религиозно-этическая концепция "Утопии"
Присущее гуманистам круга Эразма к которым принадлежал Т. Мор стремление сочетать идейное наследие языческой античной литературы с учением Христа греческих философов и Новый Завет дало основание ряду современных исследователей как в нашей стране так и за рубежом именовать мыслителей этого круга "христианскими гуманистами" а данное течение - "христианским гуманизмом".
Самым существенным моментом в так называемом "христианском
гуманизме" был рационалистический критерий в трактовке общественно-религиозных вопросов составляющий в то время наиболее сильную и перспективную сторону в развитии гуманизма как формы буржуазного просвещения расчищавшего путь новому антифеодальному мировоззрению будущего буржуазного общества.
Именно в русле этих гуманистических исканий творчески синтезировавших идейное наследие античности и средневековья и смело рационалистически сопоставлявших политические и этнические теории с общественным развитием тогдашней эпохи возникает "Утопия" Мора отразившая и оригинально осмыслившая всю глубину социально-политических конфликтов эпохи разложения феодализма и первоначального накопления капитала.
Для понимания гуманистической концепции как самого Мора так и его окружения очень важно наряду с социально-политическими проблемами "Утопии" исследовать также ее эстетический и религиозный аспекты. Эта задача стала особенно актуальной в современных условиях когда историография основываясь на весьма тенденциозном истолковании "Утопии" пытается свести все ее идейное содержание к христианской этике. Тем самым выхолащивается оригинальность "Утопии" отрицается ее значение
как выдающегося произведения общественной мысли выражавшего не только насущные потребности своего времени но и намного опередившего свой век в смелой попытке проектирования совершенной общественной системы которая покончит с существованием классов и сословий.
Обращаясь к анализу этического аспекта "Утопии" нетрудно заметить что главное в утопийской этике - это проблема счастья. Утопийцы полагали что "для людей все счастье или же его важнейшая доля" заключается в удовольствии наслаждении.
Сократи информацию отсюда: http://refy.ru/117/366735-2-utopiya-tomasa-mora.html
ответ На протяжении 1000-летий Акрополь является эмблемой Афин, священной горой, представляющей собой связывающее звено меж величавой цивилизацией старой Греции и современностью. Акрополь с его монументами, историей и мифологией по праву является предметом гордыни афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из гостей Афин, будь то грек либо иноземец, откажется от того, чтоб совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красе этого святого холмика! Если для вас до сих пор не довелось побывать там, посещение Акрополя произведет на вас неизменное воспоминание.
держи пользуйся наздоровье