Исторически на территории Центральной Азии проживали три крупных этноса - персоязычные, тюркоязычные и монголоязычные народы, которые совместно осваивали это огромное пространство на протяжении более трех тысячелетий, совместно пользовались природными богатствами и водными ресурсами. Между этими этносами не существовало ни границ, ни языковых и культурных барьеров, вместе строили города и селения, где, как правило, располагались шумные базары, где обменивались с/х продуктами и товарами повседневного пользования. Динамично проходили этнические процессы, одни племена растворялись среди других, одни народы сменялись другими, называя друг друга по месту проживания, т.е. откуда он родом из Андижана или Узгена, из Оша или Ташкента. Ни один этнос не предъявлял другому этносу каких-либо территориальных или иных претензий, на границах не строили каких-либо заградительных или таможенных укреплений, во всяком случае, так было до 1992 года.
По сведениям арабо-мусульманских путешественников X-XII вв. и других письменных источников, где подробно описывают этносы, проживавшие на территории Ферганской долины, кочевые племена и народы, совместно защищавшие свою землю от иноземных захватчиков. Во времена правления Чингис-хана и Тамерлана, когда Ферганская долина неоднократно подвергалось нашествию их войск, им удалось на время рассеять часть местного населения, но через некоторое время они вновь возвращалась на свою землю. В письменных источниках говорится, что в эпоху позднего средневековья кашгарский хан Абдаллах (XVII в.) и джунгарские правители Галдан Бошокту, Галдан-Церен, Цеван-Рабтан, которые неоднократно пытались захватить Ферганскую долину, кыргызы и узбеки совместно защищали города Андижан, Ош, Узген и ряд других поселений и таким образом им удалось отстоять свою землю.
В истоке XVI в. в берегах Индии появились португальские трейдерские фактории Штат, Млекопитающее, Город. Небольшая Страна никак не имела возможность мощью завладеть и подчинить себе себя индусские княжества.
Португальцы стремились определить собственную монополию в продажу индусскими продуктами в всемирных базарах - материей, пряностями, жемчугом, самоцветами. Наличие португальцев никак не обладала значимого воздействия в внутреннюю жизнедеятельность индусских стран. В особенности интенсивными существовали христианские миссионеры - иезуиты. Проповедническая работа начала значимой составляющей колониальной политические деятели. Европейцы надеялись, то что «новейшие» христиане будут их союзниками в ограблении личных государств.
Спор Афины с Посейдоном
На месте легендарного состязания Афины с Посейдоном (см. с. 188) был возведен Эрехтейон -храм в честь Посейдона, Афины и Эрехтея -мифического царя Аттики. Рядом росло священное оливковое дерево, а шесть изящных статуй молодых женщин – кариатид -поддерживают крышу южного портика.
Вход в Акрополь
Слева к Пропилеям -парадному входу — примыкала картинная галерея, а справа небольшой храм Афины-Ники (Победительницы), украшенный рельефами со сценами из цикла о Троянской войне. За вратами высилась огромная бронзовая статуя Афины-Промахос (Воительницы).
Золотая статуя
По всему Акрополю стояли статуи Афины. Самой великолепной была, вероятнс 12-метровая статуя Афины-Парфенос (Афины-Девы), которая находилась в наосе Парфенона. Лицо и руки ее были выполнены из слоновое кости, одежда и оружие -тонких золотых пластинок, наложенные на деревянный каркас, а глаза -из драгоценных камней. Древние авторы полагали, что на нее пошло около 1200 кг золота. Всякий раз, когда городу грозила опасность, драгоценные одежды богини прятали в надежное место.