Привилегии позволяют членам привилегированных групп избегать системных ограничений и препятствий, с которыми сталкиваются члены угнетённых групп. В отличие от многих других преимуществ, привилегии возникают не как результат индивидуальных или достижений, а лишь по факту принадлежности к господствующей социальной группе.
Для привилегий характерны следующие основные черты:
1) Привилегии невидимы для своих обладателей. 2) Привилегированная группа обладает властью определять социальную норму. 3) Социальные разделения на привилегированные и маргинализированные группы натурализируются. 4) Представители привилегированных групп ощущают себя вправе занимать более высокое положение.
Свободное население:
Закупы - (люди, вступающие в зависимость от землевладельца за долги и вынужденные работать на господина до выплаты суммы долга.)
Бояре - Смерды (группа полувоенного полу-крестьянского населения, зависимого от князя.)
Люди - (лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане.)
Зависимое население:
· Смерды, являющиеся особой группой полусвободного зависимого населения, которая была близкой по юридическому положению к так называемым западноевропейским литам.
При этом, зависимость от феодала могла быть меньшей или большей, однако главным образом она проявлялась в фактической обязанности выплат податей и отбывании феодальной повинности. Свободный общинник-смерд имел некоторые преимущества (например, он мог завещать детям землю). Если же он не имел детей, то имущество переходило общине.
Имущество и жизнь смердов охранялось по закону в меньшей мере, чем у феодалов. Как гласит «Русская правда» за убийство смерда убийце надлежало выплатить сумму в пять гривен, за кражу коня – две гривны и за муки, причиняемые смерду – три гривны.
· Закупы – то есть, взявшие «купу» (заём), в роли которой могли выступать деньги, зерно, скот, земля и др.
Данный долг нужно было отработать. При этом, установленных эквивалентов и нормативов для такой отработки не существовало, а объём работы устанавливал сам кредитор. Поэтому с нарастанием процентов такая кабальная зависимость значительно усиливалась и могла продолжаться очень долго. Историки различают «неролейный» и «ролейный» закуп.
· Рядовичи – люди, заключившие с землевладельцем так называемый «ряд», то есть договор об условиях пользования орудиями труда или землёй. Данный вид юридически был очень близким к закупам.
· Изгои. Люди, вышедшие (покинувшие) из общины, которые фактически лишились поддержки своей социальной группы. Греков Б. предложил различение изгоев на сельских и городских.
· Прощенники – люди, которые попали под «покровительство» светских феодалов, монастырей или церкви, обязавшиеся осуществлять трудовую деятельность в их хозяйстве. По своему положению прощенники были близки к сельским изгоям.
· Холопы.
В холопство попадали путём фактической самопродажи (к примеру, для выплаты виры), рождения от рабыни, женитьбы на рабыне, купли-продажи, поступления в ключничество (при служении в княжеском хозяйстве), а также в результате совершения некоторых видов преступления (так называемая «выдача головой»). Кроме того, в холопство переходили, не сумевшие выплатить закуп.
За все действия холопов обязан был отвечать его господин, но в некоторых случаях разрешалось самостоятельно наказать холопа.
Маргиналы:
Маргина́л, маргина́льный челове́к,маргинальный элемент (от лат. margo — край) — человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д.
Сорри что не смог написать где живут, не нашёл. :3
Афины - столица греции, расположенная в центральной ее части. название город получил в честь богини-покровительницы афины паллады еще в конце 2 тыс. до н в. по преданию, город был основан в 16—13 вв. до н. э. со временем он стал крупным , политическим и культурным центром древней греции. планировка античного города сложилась к 7 в. до н. э. ядро афин — скала акрополя, площадь агора у ее подножия, холмы ареопаг и пникс. на вторую половину 5 в. до н. э. приходится период расцвета древних афин. в это время в афинах жили и работали геродот, философ анаксагор, поэты эсхил, софокл, еврипид, комедиограф аристофан, скульптор фидии. афины украшали многочисленные скульптурные памятники. античный плутарх (ок. 46-ок. 127) писал, что в афинах было больше статуй, чем живых людей. главным героем скульптуры был идеализированный свободный гражданин афин — прообраз многочисленных божеств греческого пантеона. «не рабы они у смертных, не подвластны никому», — так говорится об афинянах в трагедии эсхила «персы» . статуи обожествленных героев и очеловеченных богов украшали улицы и площади города, воспевая увековеченное в мраморе гражданское достоинство и этические нормы, призывали следовать этим образцам воинской доблести и добродетели. все это способствовало зарождению в афинах демократии — первой в политической системы, при которой не военные вожди и не знать, а свободные граждане города-государства стали единственным легитимным источником власти. все важные решения в афинах принимались только по воле общего собрания граждан, обладавших равными правами.
1 Цель была такова... Ликвидация самостоятельности высших учебных заведений, контроль за грамотной и наиболее активной молодежью со стороны государства, цензура на СМИ...Пример тому Декабристы...Не каждому правителю хотелось Революции, не говоря о народе тогда... Последствия позволили улучшить законодательство, но не изменила систему управления, не устранила коррупцию, произвол, которые достигли своего расцвета именно во времена царствования... 2 Цензурой хотели ограничить своенравие студентов и другой молодежи...которая ярко проявляла свое мнение...Например Декабристы...
Привилегии позволяют членам привилегированных групп избегать системных ограничений и препятствий, с которыми сталкиваются члены угнетённых групп. В отличие от многих других преимуществ, привилегии возникают не как результат индивидуальных или достижений, а лишь по факту принадлежности к господствующей социальной группе.
Для привилегий характерны следующие основные черты:
1) Привилегии невидимы для своих обладателей.
2) Привилегированная группа обладает властью определять социальную норму.
3) Социальные разделения на привилегированные и маргинализированные группы натурализируются.
4) Представители привилегированных групп ощущают себя вправе занимать более высокое положение.
Свободное население:
Закупы - (люди, вступающие в зависимость от землевладельца за долги и вынужденные работать на господина до выплаты суммы долга.)
Бояре - Смерды (группа полувоенного полу-крестьянского населения, зависимого от князя.)
Люди - (лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане.)
Зависимое население:
· Смерды, являющиеся особой группой полусвободного зависимого населения, которая была близкой по юридическому положению к так называемым западноевропейским литам.
При этом, зависимость от феодала могла быть меньшей или большей, однако главным образом она проявлялась в фактической обязанности выплат податей и отбывании феодальной повинности. Свободный общинник-смерд имел некоторые преимущества (например, он мог завещать детям землю). Если же он не имел детей, то имущество переходило общине.
Имущество и жизнь смердов охранялось по закону в меньшей мере, чем у феодалов. Как гласит «Русская правда» за убийство смерда убийце надлежало выплатить сумму в пять гривен, за кражу коня – две гривны и за муки, причиняемые смерду – три гривны.
· Закупы – то есть, взявшие «купу» (заём), в роли которой могли выступать деньги, зерно, скот, земля и др.
Данный долг нужно было отработать. При этом, установленных эквивалентов и нормативов для такой отработки не существовало, а объём работы устанавливал сам кредитор. Поэтому с нарастанием процентов такая кабальная зависимость значительно усиливалась и могла продолжаться очень долго. Историки различают «неролейный» и «ролейный» закуп.
· Рядовичи – люди, заключившие с землевладельцем так называемый «ряд», то есть договор об условиях пользования орудиями труда или землёй. Данный вид юридически был очень близким к закупам.
· Изгои. Люди, вышедшие (покинувшие) из общины, которые фактически лишились поддержки своей социальной группы. Греков Б. предложил различение изгоев на сельских и городских.
· Прощенники – люди, которые попали под «покровительство» светских феодалов, монастырей или церкви, обязавшиеся осуществлять трудовую деятельность в их хозяйстве. По своему положению прощенники были близки к сельским изгоям.
· Холопы.
В холопство попадали путём фактической самопродажи (к примеру, для выплаты виры), рождения от рабыни, женитьбы на рабыне, купли-продажи, поступления в ключничество (при служении в княжеском хозяйстве), а также в результате совершения некоторых видов преступления (так называемая «выдача головой»). Кроме того, в холопство переходили, не сумевшие выплатить закуп.
За все действия холопов обязан был отвечать его господин, но в некоторых случаях разрешалось самостоятельно наказать холопа.
Маргиналы:
Маргина́л, маргина́льный челове́к,маргинальный элемент (от лат. margo — край) — человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д.
Сорри что не смог написать где живут, не нашёл. :3