1 на попытке централизации и усилении царской власти
2во второй половине xvi в. российское государство значительно изменяется как в территориальном аспекте (за счет присоединения осколков золотой орды — казанского, астраханского, сибирского ханств), так и в политическом (окончательно утверждается третья стадия развития средневекового государства — сословно-представительная монархия). эти изменения были связаны с реформами, проводившимися сыном василия iii иваном iv грозным (1533—1584). они проходили в два этапа.
реформы избранной рады (1547—1560 цели реформ — укрепление государства, усиление власти правителя и централизация государственного . формы реформ — постепенная структурная перестройка государственного аппарата. содержание реформ:
1) реформы государственного :
а) венчание на царство, укрепившее внутри- и внешнеполитическое положение монарха (1547 г.);
б) созыв сословно-представительного органа, на который царь мог опереться в борьбе за централизацию государства, — земского собора. он состоял из представителей бояр, духовенства, дворян и верхушки горожан (купцов). собор всецело зависел от царя и выполнял совещательные и консультативные функции (1549 он не имел четко установленных сроков созыва, норм и правил представительства. в компетенцию собора входило, прежде всего, одобрение царских указов. в проявлении двух ведущих тенденций: укреплении самодержавной власти и развитии сословно-представительных начал — первая явно подавляла вторую;
в) бюрократического путем роста числа приказов и численности в них чиновников;
г) замена власти кормленщиков на местах властью выборной местной администрации из представителей сословий дворянства (избранные в местных административных округах — губах — губные старосты), а также горожан и государственных (черносошных) крестьян (земские старосты). они лучше заботились о местных нуждах и были в большей степени подконтрольны центральной власти, поскольку получали жалование от государства и напрямую подчинялись приказам в москве (1555 г.);
2) военные реформы:
а) ограничение местничества (т.е. назначения на должность по принципу родовитости, ущемляющему власть монарха) во время походов (1550 г.);
б) образование стрелецкого войска, которое получало вооружение, жалование от государства и считалось постоянно находящимся на государственной службе (1550 г.);
в) службы феодалов. устанавливалось твердое соотношение количества земли и воинов, которых должен был феодал на войну. налаживался учет и контроль за их готовностью к военному походу. закреплялся призывной возраст зачисления феодалов на службу — 15 лет (1556 г.);
3) церковные реформы, укрепление позиций церкви как идеологической опоры самодержавия ( церковных правил) и ограничение накопления церковью богатств (как базы для ее независимости от государства) — стоглавый собор 1551г.;
4) судебная реформа — принятие судебника 1550г., еще более ограничивавшего возможность крестьянского перехода и уменьшившего судебный произвол;
5) налоговая реформа: упорядочила налогообложение и ввела его дифференциацию в зависимости от сословной принадлежности (дворянство, получившее наибольшие налоговые льготы; церковь, которая получила их в меньшей степени; горожане и крестьяне, которые вынуждены были платить больше всех). реформы значительно укрепили государство.
опричнина (1565—1572 цели те же. форма — террор, вызванный стремлением царя максимально ускорить процессы реформирования. содержание: выделение опричнины, где царь решал все по своему произволу, пользуясь неограниченной властью.
1) хозяйственное разорение руси (массовую гибель людей и их бегство, голод, болезни);
2) внешнеполитические неудачи (проигрыш ливонской войны и успешные набеги крымского хана на москву);
3) укрепление деспотизма (была устранена возможность любой оппозиции, прекратился диалог власти и общества);
4) утверждение крепостного права (вызванное стремлением государства в условиях разрухи обеспечить дворян рабочими руками, запрещение крестьянских переходов в 1581 г. — заповедные лета). 3
Многие люди слышали о Шелковом пути, огромном обширном маршруте, который на протяжении веков шелковому производству и позволил процветать торговле между Азией, Ближним Востоком и Европой.
Длина самого Шелкового пути составляла чуть менее 6500 км и охватывала большую часть Азии, Ближнего Востока, Европу и, наконец, Африку. Постепенно он стал популярным путем, когда сначала персы, а затем и итальянцы присоединились к шелководству для производства столь востребованного материала: шелка. К 13 веку Шелковый путь получил широкое признание и окончательно утвердился.
Несмотря на то, что маршрут не был официально установлен до 2-го века до нашей эры, древние останки, найденные в Египте, указывают на то, что шелк путешествовал по своим различным притокам маршрутов задолго до того, как считалось ранее, даже в 1070 году до нашей эры.
Однако по шелковому пути торговали не только материальными товарами. Культурные и религиозные обмены начали существовать на этом торговом пути, выступая в качестве связующего звена для глобальной сети, где встречались идеологии Востока и Запада. Это привело к распространению многих идеологий, культур и даже религий. Например, этот маршрут распространению ислама, и многие арабские мусульмане путешествовали по Шелковому пути в Китай, чтобы распространять исламскую веру. Кроме того, буддизм, зороастризм, манихейство и несторианство были все представлены в Китае и некоторых частях Индии из-за влияния Шелкового пути.
На распространение бумажного производства также повлиял Шелковый путь. Этот метод производства распространился из Китая через большую часть Центральной Азии как прямой результат самого маршрута. Архитектура, градостроительство, а также музыка и искусство разных культур были перенесены вдоль Шелкового пути. Актеры с Востока выступили в Константинополе. Музыка из Восточного Туркестана и Центральной Азии стала популярной в Китае, в то время как такие здания, как сооружения Тимура в Самарканде и гробницы Тимуридов в Гур-Эмире, оказывают сильное архитектурное влияние из разных стран, таких как Иран, Грузия и Индия.
Даже сегодня Шелковый путь имеет экономическое и культурное значение для многих. В настоящее время он признан объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, а Всемирная туристская организация ООН разработала этот маршрут как укрепления мира и взаимопонимания».