Атеи́зм (др.-греч. ἄθεος — «отрицание бога»[1], «безбожие»[2]; от ἀ — «без» + θεός — «бог»[2][3][4]) в широком смысле — отвержение веры в существование богов[5]; в более узком — убеждение в том, что богов не существует[6]. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов[7][8][9]. Атеизм противоположен теизму[10][11], понимаемому в самом общем случае как вера в существование как минимум одного бога[11][12]. Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще — богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д.[2][7] По отношению к религии атеизм —мировоззрение, отрицающее религию как веру в сверхъестественное[13][14].
Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы)[15] и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий[15], в том числе религий откровения. Многие из тех, кто считает себя атеистом, скептически относятся ко всем сверхъестественным существам, явлениям и силам, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования. Другие приводят доводы в пользу атеизма, опираясь на философию, социологию или историю. Большая часть атеистов является сторонниками светских философий, таких как гуманизм[16] и натурализм[17]. Не существует единой идеологии или шаблона поведения, присущего всем атеистам[18].
Термин «атеизм» появился как уничижительный эпитет, применявшийся к любому человеку или учению, находившемуся в конфликте с установившейся религией[19]. И только позднее это слово стало означать определённую философскую позицию.
С распространением свободы убеждений, свободы мысли и совести, научного скептицизма и критики религии этот термин стал приобретать более конкретное значение и начал использоваться атеистами для самообозначения.
Зарождение Олимпийских игр
Присущий древним грекам культ тела стал причиной появления первых спортивных игр на территории античных городов-государств. Но именно Олимпия дала празднику свое имя, закрепившееся в веках. Красивые и сильные тела воспевались с театральных подмостков, увековечивались в мраморе и красовались на спортивных аренах. Древнейшее предание гласит, что впервые Игры упомянул Дельфийский оракул примерно в IX в. до н. э., чем Элиду и Спарту от междоусобиц. А уже в 776 г. До н.э. были проведены первые общегреческие Олимпийские игры, учрежденные самим богоподобным героем Гераклом. Это было поистине масштабное мероприятие: праздник физической культуры, религиозного поклонения и просто утверждения жизни.
Даже священные для эллинов войны приостанавливались на время Олимпийских состязаний. Серьезность мероприятия обставлялась соответствующим образом: дату его проведения устанавливала специальная комиссия, которая посредством послов-спондофоров оповещала о своем решении жителей всех греческих городов-государств. После этого их лучшие спортсмены отправлялись в Олимпию, чтобы в течение месяца тренироваться и шлифовать свое мастерство под руководством опытных наставников. Затем в течение пяти дней кряду атлеты соревновались в таких видах физических упражнений:
Бег, или стадиодромос, - преодоление дистанции в 1 стадию (600 ступней Геракла ≈ 600 футов ≈ 183 метра). В 724 г. До н.э. дистанция была увеличена вдвое, а забег стал называться диаулос.
Прыжки в длину, как часть пятиборья.
Метание диска и копья – тоже входили в состав пятиборья.
Борьба с применением множества болевых приемов, но с запретом на умышленное нанесение переломов и увечий.
Кулачный бой, участники которого были экипированы бронзовыми шлемами и шипованными ремнями и нещадно били друг друга по головам, лицам и всем другим участкам тела. В результате победитель в бою почти всегда оказывался изуродованным, а побежденного выносили с арены полумертвым.
Гонки на колесницах, запряженных мулами, появились в программе Олимпиады позже других состязаний.
Этот набор можно считать первым составом олимпийских видов спорта времен Античности. Их чемпионы, победители соревнований, получали поистине божественные почести и до следующих Игр пользовались особым уважением своих соотечественников и, по слухам, самого Зевса-громовержца. На родине их встречали песнями, воспевали в гимнах и чествовали на банкетах, принося обязательные жертвы от их имени верховным богам. Их имена становились известны каждому греку. Но состязания были жесткими, конкуренция серьезной, а уровень физической подготовки конкурентов – очень высоким, поэтому мало кому удавалось удержать лавры победителя и на следующий год. Тем же уникальным героям, кто трижды оказывался лучшим из лучших, в Олимпии устанавливали памятник и приравнивали к полубогам.
Отличительной особенностью античных Олимпийских игр было участие в них не только спортсменов, но и деятелей искусства. Древние греки вообще не разделяли человеческие достижения на категории и наслаждались жизнью во всех ее проявлениях. Поэтому и Олимпийские игры сопровождались у них выступлениями поэтов, актеров и музыкантов. Причем некоторые из них не отказывались показать себя и в спорте – к примеру, Пифагор был чемпионом в кулачном бою. Художники зарисовывали ключевые события и образы атлетов, зрители любовались сочетанием физической и духовной красоты, наслаждались изобилием вкусной еды и напитков. Похоже на современные тренировки, не так ли? Но до современного уровня организации первоначальным Олимпийским играм было еще далеко. Это подтверждается досадным прекращением их истории, хотя и временным.