1) Юрий Богданович Отрепьев, выходец из дворянской семьи, родился в 1570-1580-х годах. Его послали на учебу в Москву , где он служил у бояр Романовых и у князя Черкасского до царской опалы . В 1601 году в монашеском обличье он появился в Киеве, жил у князя Остожског, болел и, находясь в Киево-Печерском монастыре почти при смерти, открылся одному монаху, что он царевич Дмитрий. После выздоровления отправился в город Гощу, где скинул монашеское платье, стал учить латинский и польский языки. При нем уже были бумаги, в которых говорилось, что он царевич Дмитрий, младший сын царя Ивана.
2)Он мог бы долго править, и вполне успешно, народ относился к нему более чем терпимо, его любили, бояре тоже почуствовали облекчение , но он поторопился с женидьбой
Начало демократии положил Солон. Он отменил
долговое рабство, покончил с безраздельной властью аристократов, подготовив,
тем самым, почву к демократии.
Тирания Писистрата еще более ослабила
власть аристократов.
И только после реформ Клисфена Афины стали
демократическим полисом. Теперь демос (обычный народ) через народное собрание
определяли политику государства.
Наивысший расцвет афинская демократия
получила в конце греко-персидских войн при власти Перикла. Он внес большой
вклад в развитие демократии. Сделал оплачиваемыми государственные должности, а
также хорошо платил художникам, скульпторам, архитекторам, камнетесам,
землекопам и строителям.
Объяснение:
В юртах - тюркские и монгольские народы-кочевники в Центральной и Средней Азии, Южной Сибири (монголы, буряты, калмыки и др. казахи, киргизы, туркмены и др.) По-моему, юрта - название жилища на тюркских языках.
Ю́рта — переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у тюркских, башкирских и монгольских кочевников. Наиболее общим значением общетюркского слова является «народ», а также — пастбище, родовая земля.В современном казахском языке в буквальном переводе — «дом из кошмы».