1.Менің ойымша, сүйіспеншілік дегеніміз жан ашу мен аяушылық.
2.Мен оны былай түсінемеін, кез келген жаны ашитын адам, айналасына жылулық танытып, көмектесіп жүретін болса, ол әрине сүйіспеншілік болып табылады.
3. Мен оны мына факт арқылы дәлелдеймін, жақында ғана атақты тұлғалар түсірілім жасап сүт безімен ауыратын адамдарға көмек көрсетті. Бұны біз әрине қарапайым халыққа деген сүйіспеншілік ретінде көреміз.
4. Осыған орай мынадай қорытындыға келдім, кез-келген адам айналасына сүйіспеншілік танытса, ол әрдайым бағаланады.
ответ:
как вы уже догадались, у меня есть старший брат и его зовут антон. с ним у меня совсем небольшая разница, всего лишь 4 года. но он почему-то думает, что это просто огромная разница и он взрослый. но я на это не обижаюсь, наверное, так думают все старшие братья и сёстры.
для меня мой брат – это друг, пусть я не всё могу ему доверить, но я точно знаю, что он мне всегда и выручит. у нас с ним разные компании, друзья и интересы, но всё равно у нас много общего. например, у нас есть шутки и фразы, которые понимаем только мы и никто больше. мне кажется, такое может быть только у близких людей.
дружим ли мы? даже не знаю, у нас часто происходят перепалки и ссоры. тяжело признаться, но я знаю, что ему часто достаётся от родителей из-за меня. у него больше ответственности и обязанностей по дому, ведь он старше.
старший брат многому научил меня, например, кататься на велосипеде, делать рогатки, плавать, а в следующий раз обещал взять меня на . у него много интересов и он всегда делится со мной своими планами и достижениями.
я никогда не говорил антону, что он для меня авторитет, что я горжусь, что у меня такой брат, но думаю, что он это понимает. когда мы вырастим, мы останемся лучшими друзьями!
про старшего
Қазақстанның ежелгі қалалары – жазба деректемелер мен археологиялық материалдар нәтижесінде анықталған байырғы қоныс орындары, қала жұрттары. 6 – 9 ғасырларда Оңтүстік Қазақстан мен Оңтүстік-Батыс Жетісуда қала мәдениеті жақсы дамыды. Саяси жағынан бұл аймақтар түрік әулеттеріне бағынды және реті бойынша Батыс Түрік, Түргеш, Қарлұқ қағандықтарының құрамына енді. Бұл кезеңде көшіп жүретін жер аумағы шектеліп, көш жолдары қалыптасты, тұрақты қыстаулар мен жайлаулар орнығып, егіншілік пайда болды, отырықшы кедейлер тобы бөлініп, жекелеген рулық топтар отырықшылыққа көшті. Мемлекеттік төрешілдік аппарат құрылып, ортақ тіл мен жазу қалыптасты, сауда және дипломаттық байланыстар дамыды. Осындай жағдайда әкімшілік және қолөнер, сауда, мәдениет орталығы ретінде қалалар салына бастады. Оңтүстік Қазақстандағы ең ірі қала Исфиджаб саналады. Ол 629 ж. Сюань-Цзянның жылнамасында “Ақ өзендегі қала” атымен алғаш аталады. Кейін Махмұт Қашқари Сайрам – ақ қаланың аты (әл-Мединат әл-Байда), ол Исфиджаб деп, кейде Сайрам деп те аталғанын жазады. Сайрамнан Шашқа баратын жол бойында 8 – 10 ғасырларда Газгирд (Қазығұрт) болған. Исфиджабтың шығыс жағында Шарап, Будухкет, Тамтаж, Абараж, Жувикат қ-лары мен елді мекендері орналасқан. Шарапқа – Төрткөл Балықшы, Будухкетке Қазатлық қалаларының жұрты сай келеді. Тамтаж, Абараж – керуен сарайлары іспетті. Арыстың төменгі ағысында орталығы Отырар қ. болған Фараб (Отырар) өңірі жатты. Отырар аты (Отырарбенд) 8 – 9 ғ-лардағы жазба деректерде аталады. Оның Фараб, Тарбанд секілді атаулары да бар. Отырардан төменірек Сырдария бойындағы Шауғар өңірінде сол аттас орталығы болған. Шауғар қаласы(соғды тілінен аударғанда “Қара тау”) Түркістанның оңтүстік-шығысында 8 км жерде орналасқан Шойтөбе қаласының орнында болған.Түркістан қаласы:Оңтүстік-Батыс Жетісуда қалалардың өркендеуіне, қолөнері мен егіншіліктің және құрылыс техникасының дамуына Соғды ұрпақтарының елеулі әсері болды. 8 ғ-дың 2-жартысында олар Шу, Талас жазықтарына көптеп қоныстана бастады. Соғдылық саудагерлер Иран мен Византияны Шығыс Түркістанмен жалғастыратын Ұлы жібек жолының бойына сауда қоныстарын салды. Осындағы Тараз және Суяб қалалары Қазақстаннан тыс жерлерге де мәлім болды.