Быть воспитанным. Что это значит? По-моему, если ты добрый, искренний, умеешь дружить и любить, ты вполне можешь назвать себя воспитанным. И если ты себя считаешь таковым, то в этом огромная заслуга художественный литературы. Она не дает возможность натворить зло, обманывать, брать чужое, учит любить прекрасное, всеми силами бороться против зла и жестокости. Я, наверное, никогда не забуду книгу итальянского писателя Джанни Родари «Сказки по телефону». Надо же придумать такое! Была тронута этими историями и не смогла отложить эту книгу, не прочитав ее до конца. Вы скажете: «Это же сказки, для маленьких», но я отвечу: «Ну и что, зато они поучительные и забавные!» А почему так книга называется «Сказки по телефону» ? История интересная. В городе Варезе жил человек по имени Бьянки. Ему приходилось по работе часто разъезжать по всей Италии. Его дочка перед сном любила слушать сказки и поэтому Бьянки рассказывал дочке разные сказки по телефону. Так как надо было платить за телефонный разговор, то сказки были короткие. Сказки Родари поразили меня богатой фантазией, также поучительным смыслом. Например, в сказке «Про то, как рассеянный мальчик ходил на прогулку» писатель велит нам быть внимательным и слушаться взрослых , а то получится как у героя по имени Джованни, который вернулся домой «прыгая на одной-единственной ноге, без ушей, без руки». А библиотечная «Мышь, поедавшая кошек» , всё время хвалиться и не может догадаться, что настоящая кошка намного опаснее и умнее, чем в нарисованных в книжках. В итоге она получила такой урок от кошки : «А не кажется ли тебе, что стоит кое-чему поучиться в жизни? Тогда, может быть, ты бы узнала, что не все кошки сделаны из бумаги и не всякий носорог позволит грызть себя мышам». Дорогие читатели! Вчитайтесь в забавные истории, приведенные в «Сказках по телефону», и вы обнаружите в них много полезного для себя.
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
Сказ экранизирован в 1946 г. режиссером А. Птушко; созданы опера К. В. Молчанова «Каменный цветок» (1950), балет С. С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (1950). В партии Д. дебютировал на сцене Большого театра В. В. Васильев (1959).
ответ:4 эпизод
Объяснение: