1. "тридцать лет Илья на печи лежит, ни рукой, ни ногой не шевелит. И ростом богатырь Илья, и умом светел, и глазом зорок, а ноги его не носят — словно брёвна лежат, не шевелятся." Родители его плакали из жалости к нему.
2.к Илье пришли 3 неизвестных ему странника, и каким - то он смог встать на ноги.
3.Илья удивился тому, что он смог ходить.
4.встать на ноги и сражаться за Русь.
5.получить благословение отца и матери .
6.одержал победу над Соловьем-Разбойником и освобождение своего народа.
7.да, были трудности и препятствия.
8.поехал Илья в Киев, защищать свой народ. Поступил он так ради своей чести и из добрых помыслов.
9. Иван Тимофеевич благословил его на добрые дела, защищать русскую землю не для золота , не из корысти, а для чести.
10. Да, нравится. Илья нравится мне тем, что он решил не тратить свои силы и возможности просто так и своей родной земле.
Сижу за решеткой в темнице сырой. / Вскормленный в неволе орел молодой, / Мой грустный товарищ, махая крылом, / Кровавую пищу клюет под окном
В первой строфе изображена тоска узника в его сырой темнице, его ужас перед неволей. Он видит другого орла - своего товарища, который грустит, видя своего друга за прочной решеткой.
Клюет, и бросает, и смотрит в окно, / Как будто со мною задумал одно. \ Зовет меня взглядом и криком своим / И вымолвить хочет: «Давай улетим!
Орел, который находится в неволе, мечтает о полете. Здесь тоже нет слова "свобода", но призыв "Давай улетим" - это как бы синоним понятия свободы.
В последней строфе понятие свобода выражено синонимом "воля"
"Мы вольные птицы; пора, брат, пора! ", а также понятием "гулять": "Туда, где гуляем лишь ветер… да я!…"
Типичность картины; город бедный, город нищий; выводы делают разные люди в соответствии со своим мировоззрением.
Петербург – город многих преступлений: и уголовных и моральных; преступлений сильных над слабыми, но и слабых над собой.
Раскольников, человек не и не склонный к преступлению, создает такую теорию.
Жизнь задавила нищетой, бесперспективность, безвыходность.
Гордость!
Гордость “маленького человека”, эта не такая, как у Гоголя, у Достоевского она заставляет искать выход!