1) Поэты любят описывать всё красивое, романтичное, немного грустное. Осень - именно такая пора года, в которой соединяется грусть об ушедшем лете, яркость красок, тоскливые дождливые дни, ожидание суровой и снежной зимы. Поэты любят описывать чувства, переживания и эмоции лирических героев своих стихов в это время года, потому что осень - ещё и пора итогов, раздумий, планов на будущее.
2) В предложении "Гусей крикливых караван тянулся к югу" говорится о стае гусей, которые осенью улетают на юг. Птицы при этом кричат, перекликаясь друг с другом, возможно, созывая своих отставших товарищей, поэтому автор и называет гусей крикливыми.
3) Лес очень красивый. Скорее всего всё это происходит осенью ведь в это время года осень пылает яркими цветами красный, жёлтый , оранжевый, тем самым напоминает нам расписной терем.
Багряный - красный, рыжий, розовый, коричневый, кровавый.
Лиловый - лиловатый, фиолетовый, сиреневый, исчерна-лиловый, чернильно-лиловый, лилово-голубой
Объяснение:
1. А вот как:
— Его звали.. . Григорием Александровичем Печориным. Славный был малый, смею вас уверить; только немножко странен. Ведь, например, в дождик, в холод целый день на охоте; все иззябнут, устанут — а ему ничего. А другой раз сидит у себя в комнате, ветер пахнет, уверяет, что простудился; ставнем стукнет, он вздрогнет и побледнеет; а при мне ходил на кабана один на один; бывало, по целым часам слова не добьешься, зато уж иногда как начнет рассказывать, так животики надорвешь со смеха.. . Да-с, с большими был странностями, и, должно быть, богатый человек: сколько у него было разных дорогих вещиц!..
2. Потому что Печорин не знает такого чувства - чувства вины. Это чувство доступно тому, кто признаёт существование кого-то - или чего-то - выше себя и от этого идеала отсчитывает, измеряя свою правоту или неправоту.
3. Во-первых, он не считает Максима Максимыча своим другом. Про дружбу он говорит: «Из двух друзей всегда один раб другого». Они из разных социальных слоёв, и если судьба их свела вместе в крепости на Кавказе, то в другой жизни они не могут быть близкими людьми.
Во-вторых, Печорину больно вспоминать историю с Бэлой, которую он хочет забыть, а Максим Максимыч невольно напоминает ему об этом.
4. Отношения с ундиной были для Печорина
просто экзотическим приключением. Она
- ундина, русалка, девушка из забытой
сказки. Этим она и привлекает Печорина.
Несомненно, на его заинтересованность
повлияла таинственная обстановка. Для
него - это один из витков судьбы; для нее
- это жизнь, где каждый борется за свой
место, за свое дело.
Таким образом, Печорин не умел
по-настоящему любить. Он лишь мог
заставить страдать тех, кто так преданно и
трепетно к нему относился.
КУТУЗОВ - НАРОДНЫЙ ПОЛКОВОДЕЦ. Нет в русской литературе другого произведения, где были бы с такой убедительностью и силой, как в романе "Война и мир", переданы мощь и величие русского народа. Всем содержанием романа-эпопея Лев Николаевич Толстой показал, что именно народ, поднявшийся на борьбу за независимость, изгнал французов и обеспечил победу. Единство Кутузова с народом объясняется тем "народным чувством, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его". Благодаря этому душевному качеству, Кутузов и является "представителем народной войны". Впервые Толстой показывает Кутузова в военной кампании 1805-1807 г.г. на смотре в Браунау. Русский полководец не захотел смотреть парадную форму солдат, а стал осматривать полк в том состоянии, в каком он находился, указывая австрийскому генералу на разбитую солдатскую обувь, с таким выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но немог не видеть, как это плохо. Л.Н.Толстой контрастно изображает смотр в Браунау и смотр под Ольмюцем. Солдаты в серых шинелях и разбитой обуви и "щегольски вычищенные и убранные войска", "нарядная кавалерия", солдаты со свежевыбритыми и вымытыми лицами и до последней возможности блеска вычищенной амуницией. "На этом контрасте Толстой умело показывает насколько различны интересы Кутузова и Александра и их отношение к солдатам, а следовательно и к народу. Если Кутузов " по рядам, изредка останавливаясь и говоря по несколько ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам, то император Александр, проезжая на лошади, лишь останавливался иногда, чтобы поприветствовать какой-либо полк. Если у Кутузова смотр проходил просто, естественно, по-домашнему, полководец разговаривал с солдатами, то в Ольмюце "массы войска", "надсаживая свои груди", "присоединялись к реву всей той линии, которую уже проезжал государь. "То есть это не та сыновья любовь солдат к Кутузову, а дикий восторг толпы, "массы людей". И вот на этом контрасте Толстой особенно ярко показывает единение Кутузова с армией, отеческое отношение к солдатам и боевым командирам, естественность и простота русского полководца. В Бородинском сражении проявилось величие Кутузова, которое заключалось в том, что он руководил духом армии: "Долголетним военным опытом он знал и старческим умом понимал, что руководить сотнями тысяч человек, борящихся со смертью нельзя одному человеку и знал, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти". Л.Н.Толстой показывает насколько русский дух в этой народной войне превосходит холодную расчетливость иноземных военачальников. Так Кутузов посылает принца Витембургского "принять командование первой армией", но то, не доезжая до армии, просит еще войска, и тут же полководец отзывает его и посылает русского-Дохтурова, зная, что он будет стоять за Родину насмерть. Писатель показывает, что благородный Барклай де Толли, видя все обстоятельства, решил, что сражение было проиграно, в то время как русские солдаты стояли насмерть и сдерживали натиск французов. Нет, Барклай де Толли не плохой полководец, но в нем нет русского духа. А Кутузову близок народ и этот народный дух, и полководец отдает приказ о наступлении, хотя армия в таком состоянии наступать не могла. Но этот приказ исходил "не из хитрых соображений, а из чувства, которое лежало в душе каждого русского человека", и, услышав этот приказ "измученные и колеблющиеся люди утешились и ободрились". Но Толстой-художник часто противоречит Толстому-философу, так как Кутузов руководит по настоящему сражением, проявляя copyright ALL Soch .ru 2001-2005 свою волю. Толстой-философ отрицает активную роль полководца в том или ином сражении, но даже в словах Болклнского: "Он ничего не придумает, ничего не предпримет... но он все выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позв