объяснение:
ответ на этот вопрос следует искать в классической , читая произведения льва николаевича толстого, ивана сергеевича тургенева и других великих писателей, но истоки их понимания семьи стоит искать в произведениях более древних, таких как «повесть о петре и февронии муромских».
в нашей работе мы рассмотрим данное произведение в аспекте семейных отношений, представленных в нем, проанализируем, каким образом выстраиваются в «повести о петре и февронии муромских» семейные отношения героев.
не подлежит сомнению тот факт, что «повесть о петре и февронии муромских» отражает христианский взгляд на семью и брак. автор данного произведения – ермолай-еразм – был священником в пскове, а затем протопопом дворцового собора спаса-на-бору в москве, а значит истоки понимания брака в «повести» необходимо искать в православном христианстве.
строві Кіпр мешкав великий митець Пігмаліон. Він різьбив чудові статуї, які прикрашали храми богів. Жив Пігмаліон самотньо, уникав жінок. Жодна смертна жінка не подобалася митцеві, він шукав у жінці досконалої краси, а досконалими можуть бути тільки боги.
Слава про скульптора поширювалася все далі, збільшувалася і його майстерність. Статуї, зроблені з мармуру або інших твердих матеріалів, були надзвичайно схожі на живих людей. Тільки через неприродно блідий колір шкіри було зрозуміло, що то статуї.
Одного разу Пігмаліону вдалося вирізати з дорогоцінної слонової кістки статую молодої жінки дивовижної краси. Чим частіше милувався Пігмаліон своїм творінням, тим більше Пігмаліон знаходив в ньому достоїнств. Йому стало здаватися, що жодна з смертних жінок не перевищує його статую красою і благородством. Ревнуючи до кожного, хто міг би її побачити, Пігмаліон нікого не пускав у майстерню. На самоті – вдень у променях Геліоса, вночі при світлі лампад – захоплювався юний цар статуєю, шепотів їй ніжні слова, обдаровував квітами і коштовностями, як це роблять закохані. Він назвав її Галатеєю, одягнув її в пурпур і посадив поруч із собою на трон.