Первый снег
Первого снега я жду каждый год. Вот и в этом году я то и дело поглядывал в окно: не пошел ли снег? И вот как-то вечером я увидел, что в воздухе уже летят первые снежинки, падая на бурую землю. Снежинки медленно кружились; они как будто танцевали в воздухе. Я стоял и глядел в окно. Снег все шел и шел. Он стал гуще, и наконец повалил крупными хлопьями.
Утром я увидел чудную картину. Земля побелела, укрытая снежным покрывалом. Снег лежал чистый, белый, красивый. Солнышко выглянуло сквозь облака - и снег заискрился разноцветными бликами. Такая красота!
1)Платонов пытался создать новую коммунистическую религию. Он искал «третий путь» между официальной советской идеологией, опиравшейся на труды Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, и религиозной философией начала ХХ века (Лев Шестов, Николай Бердяев, Иван Ильин и др.).
Платонов весьма внимательно относился к построениям представителям «русского космизма» (К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, В.И.Вернадский). Вместе с тем, не открещиваясь полностью от традиций, Платонов, по-своему, отстаивал достоинство человека, ценил его к разуму и совестливости.
Писатель был упрям и не желал ставить перо в услужение новой власти безоговорочно, оставлял за собой право на самобытность и независимость взглядов. Именно поэтому его особый литературный стиль, в котором смешались «канцелярит», ирония, гротеск, вызывал такую ярость у деятелей РАППа и приводил к периодическим «проработкам» Платонова в официальной печати.
Андрей Платонович опубликовал произведение «Впрок», которое вызвало резкую критику Фадеева и Сталина. В редакцию журнала «Красная новь» Сталин отправил письмо, в котором охарактеризовал произведение как «рассказ агента наших врагов, написанный с целью развенчания колхозного движения», потребовав наказать автора и издателей
Литературное направление сентиментализм пришло в Россию из Франции в конце 18 века, обращалось в основном к проблемам человеческой души.
В повести Карамзина «Бедная Лиза» рассказывается о любви молодого дворянина
Эраста и крестьянки Лизы. Лиза живёт вместе с матерью в окрестностях Москвы. Девушка продаёт цветы и здесь знакомится с Эрастом. Эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». Его любовь к Лизе оказалась не прочной. Эраст проигрывается в карты. Стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет Лизу. Потрясённая изменой Эраста, Лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. Этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Но умение любить и быть счастливой не всегда совпадают. В повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества к глубокому чувству.
Карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. Он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. Хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. Даже любовь Лизы не смогла разрушить этого барьера.
Читая повесть, я полностью на стороне Лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. Обратившись к высокой теме неразделённой любви, Карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. Образ Эраста в этом смысле очень интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что Лиза и полюбила его. В то же время Эраст эгоистичен, слабоволен на обман; с холодной жестокостью он выводит Лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. Автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.