Поза сумнівом, Народні традиції – це культурна спадщина, до того ж у кожного народу – своя. Їх історія сягає глибини віків, поєднує в собі уявлення про світ, ставлення до релігії, ознаки побуту. І ми, нащадки великого народу, повинні берегти і примножувати це народне багатство, аби усвідомити, що є його частиною. Усвідомлення своєї причетності до великого народу є усвідомленням себе самого, своєї значимості у світі. Той, хто не знає своєї культури, цурається мови, не може з пошаною ставитись і до культури інших народів. Скільки обрядів довелося мені побачити: і весілля, і свято Купала, і свято першого снопа!
Мені пощастило брати участь в Усіляких Різдвяних дійствах… А скільки ще не побачено! Адже світ такий великий, життя таке дивовижне, а традиції допомагають збагатити його. Згадаймо хоча б безсмертні Твори І. Котляревського ” Наталка Полтавка “, Г. Квітки-Основ’яненка ” Маруся “, М. Коцюбинського ” Тіні забутих предків, автобіографічні твори О. Довженка “Зачарована Десна”, М. Стельмаха “Гуси-лебеді летять” та ін., у яких зображено широку палітру народних традицій.
Я із задоволенням читаю книжки, які містять інформацію
про історію і культуру інших народів, порівнюю наші звичаї з традиціями інших регіонів України та інших народів. Доволі приємно, коли виявляється, що Українські традиції – багатші, мова – милозвучніша, пісні – мелодійніші. Яка гордість наповнює душу за увесь народ і за себе особисто.
Отже, будучи частиною народу, не можна не цікавитися його душею, його життям – народними традиціями, що є його культурною спадщиною, бо, як писав Антін Могильницький: Кожен нарід, хоть би дикий, Любить свій родимий край, Любить отцівські язики, Свою мову і звичай.
(243 слова)
• Быстрое написание комедии (лишь 2 месяца) обуславливается тем, что Гоголь обратился к Пушкину за идеей. Он же в свою очередь рассказал ему историю о мнимом ревизоре, о забавной ошибке, которая повлекла за собой самые неожиданные последствия. На основе этой истории Гоголь написал свою комедию «Ревизор».
• После ровно сотни лет со дня рождения Гоголя, В. И Немирович-Данченко выразил своё изумление (и исследователей) оригинальностью и новизной этого произведения.
• Само произведение поражает своим концом и развязкой, которая начинается с фразы «Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор».
• в своём произведении Гоголь высмеивает людей, которые несправедливы в делах, где нужна наибольшая степень справедливости. В комедии делается упор на характеры персонажей.
• Хлестаков — самый сложный персонаж. Этот персонаж сам заставил поверить себя в то, что он государственный чин, и лишь и середине четвертого действия он начинает задумываться, что он не тот, за кого его приняли. Он врёт чистосердечно, потому что не понимает, что он врёт. него что на уме, то и на языке.
О походе Игоревом слово.
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
Заболоцкий
Более восьми веков назад, в 1187 году, было создано “Слово о полку Игореве, Игоря Святославича, внука Олегова” — гениальное произведение русской литературы. Автор “Слова...” неизвестен. А разыскал произведение известный собиратель древностей и знаток русской словесности А. И. Мусин-Пушкин. Изучению образной структуры “Слова...” посвящено множество работ. Из последних и наиболее значительных — труды академика Д. С. Лихачева, который изучал стилистику произведения и его художественные особенности. Минувшие столетия не приглушили его поэтического звучания и не стерли красок. Интерес к этому произведению не уменьшается, а увеличивается и становится все более глубоким.
Любовь автора к Родине побудила его на создание этого гениального и поистине бессмертного произведения. “Слово...” создано в годы, когда феодальная раздробленность Руси достигла своего предела. Множество городов-княжеств воевали между собой, оспаривая друг у друга владения. Но политический упадок Руси не был. однако, связан с ее культурным упадком. О высоком уровне русской культуры Древней Руси ярко свидетельствуют архитектура и прикладное искусство. Русский язык отвечал требованиям той поры и начал обогащаться политической, военной и технической терминологией. Речи русских князей перед битвами “придавали дерзость” их войскам, были великолепны по своему лаконизму и свободе выражения:
О дружина моя и братья! Лучше ведь убитый быть,
чем плененным быть: сядем же, братья,
на борзых коней да посмотрим хоть
на синий Дон.
Смелость, искренность, чувство чести столкнулись в характере Игоря с недальновидностью, любовь к Родине — с отсутствием ясного представления о необходимости единения, совместной борьбы:
Хочу,—сказал,— копье преломить
на границе поля Половецкого:
с вами, русичи, хочу либо голову спою сложить,
либо шлемом испить из Дону.
Игорь в походе действовал с исключительной отвагой, но он не подчинил свои действия интересам Родины, он не смог отказаться от желания славы, и это привело его к поражению и гибели войска. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья Игорь и его брат Всеволод — оказались в плену.
“Слово о полку Игореве” было создано по свежим впечатлениям от этих событий, от непритупившегося еще горя. Автор “Слова...” обращается в своем произведении к современникам, которым были известны все подробности и обстоятельства этих событий. Поэтому “Слово...” соткано из намеков, напоминаний, глухих указаний на то, что было еще живо в памяти каждого читателя-современника.
О, далеко залетел сокол, птиц избивая,— к морю!
Игорева храброго полка не воскресить!
По нем кликнула Карпа, и Желя поскакала по
Русской земле, огонь мыкая в пламенном роге.
“Слово...” было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению перед лицом страшной внешней опасности. Оно не только повествует о событиях Игорева похода — оно дает и оценку. Это пламенная и взволнованная речь патриота — то обращающегося к событиям живой современности, то вспоминающего дела седой старины. Это речь — то гневная, то печальная и скорбная, но всегда полная веры в Родину, полная гордости за нее, за ее будущее.
Стреляй же, господин, в
Кончат, поганого раба, за земно
Русскую, за раны Игоревы,
буйного Святославича!
Подлинный смысл призыва “Слова...” заключается, конечно, не только в попытке организовать тот или иной поход, но в том, чтобы объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей^ Задачей “Слова...” было не только военное, но и идейное сплочение, единство родной земли.
Именно в патриотическом настрое “Слова о полку Игореве” кроется секрет его долголетия и непреходящей ценности.