платов . " "все французские разговоры считал за пустяки, которые не стоят воображения."" донцы‑молодцы без всего этого воевали и дванадесять язык прогнали." "а царедворцы они его терпеть не могли за храбрость." " сейчас скажет: так и так, и у нас дома свое не хуже есть, – и чем‑нибудь " "государь на все это радуется, все кажется ему хорошо, а платов держит свою ажидацию, что для него все ничего не значит." "" так соображал, что нет равных в искусстве, а платов доводил, что и наши на что взглянут – всё могут сделать, но только им полезного ученья нет. и представлял государю, что у аглицких мастеров совсем на всё другие правила жизни, науки и ""спрашивал он их так и иначе и на все манеры с ними хитро по‑донски заговаривал; но туляки ему в хитрости нимало не и платов умом виляет, и туляки тоже. платов вилял, вилял, да увидал, что туляка ему не "" платов мелкоскоп да, ничего не говоря, себе в карман спустил, потому что «он сюда же, – говорит, – принадлежит, а денег вы и без того у нас много взяли»." александр павлович. " через свою ласковость всегда имел самые междоусобные разговоры со всякими "" выдумали разные хитрости, чтобы его чужестранностью пленить и от отвлечь, и во многих случаях они этого " " сразу стали показывать разные удивления и пояснять, что к . государь на все это радуется, все кажется ему ""и чуть если платов заметит, что государь чем‑нибудь иностранным интересуется, то все провожатые молчат, а платов сейчас скажет: так и так, и у нас дома свое не хуже есть, – и чем‑нибудь отведет.""это вашему величеству наше покорное поднесение. это, – отвечают, – не соринка, а нимфозория.""государь сразу же велел миллион дать, какими сами захотят деньгами, – хотят серебряными пятачками, хотят мелкими ассигнациями.""оставь, , это не твое дело – не порть мне политики. у них свой обычай. левша."мастер -оружейник три человека, самые искусные из них, один косой " " искусных людей, на которых теперь почивала надежда нации." " искусника ни на какой спрос не отпираются..из крестьян. "мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши." "наша наука простая: по псалтирю да по полусоннику, а арифметики мы нимало не знаем.любит родителей. " меня, – говорит, – дома родители есть." "* мой уже старичок, а родительница – старушка и привыкши в свой приход в церковь ходить.одевается просто. " ходу крючки в кафтанах " " шивороток косого левшу, так что у того все крючочки от казакина* " "идет в чем был: в опорочках**, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик*** старенький, крючочки не застегаются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не конфузится." верит в бога. " взяться подумавши и с божьим благословением." сметливый, трудолюбивый. " ему в хитрости нимало не уступили, потому что имели они сразу же такой замысел, по которому не надеялись даже, чтобы и платов им " "так и платов умом виляет, и туляки тоже. платов вилял, вилял, да увидал, что туляка ему не " " не брало этих хитрых " " они все трое в один домик к левше, двери заперли, ставни в окнах закрыли. < > день, два, три сидят и никуда не выходят, все молоточками потюкивают. куют что‑то такое, а что куют – ничего неизвестно.талантливый . " они, шельмы, аглицкую блоху на подковы " ", – говорит, – всего одну ее ножку в подробности под весь мелкоскоп подвести и отдельно смотреть на всякую пяточку, которой она ступает." " мельче этих подковок работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, – там уже никакой мелкоскоп взять не может.""таких мастеров, как баснословный левша, теперь, разумеется, уже нет в туле: машины сравняли неравенство талантов и дарований." патриот. "мы в науках не задались, но только своему отечеству верно преданные." " вера самая " " желаю скорее в родное место, потому что иначе я могу род помешательства достать."завещание . "скажите государю, что у ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся. и с этою верностью левша перекрестился и помер. < > государю так и не сказали, и чистка все продолжалась до самой крымской кампании".
После окончания венского совета император Александр Павлович решает «по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть» . Состоящий при нем донской казак Платов «диковинам» не удивляется, потому что знает: в России «свое ничуть не хуже» .
В самой последней кунсткамере, среди собранных со всего света «нимфозорий» , государь покупает блоху, которая хотя и мала, но умеет «дансе» танцевать. Вскоре у Александра «от военных дел делается меланхолия» , и он возвращается на родину, где умирает.
Александр Павлович - русский император; Александр Павлович представлен в шаржированной роли поклонника и почитателя западной (английской) цивилизации и ее технических изобретений.
Приехав в Англию вместе с атаманом Платовым, Александр Павлович восторгается редкостными, искусно сделанными вещами, которые горделиво показывают ему англичане, л не осмеливается противопоставить им изделия и достижения русских людей. "Политик" Александр Павлович, остерегающийся испортить отношения с англичанами, противопоставлен своему брату - "патриоту" Николаю Павловичу и прямодушному Платову, болезненно переживающему унижение русских. Тождество Александра Павловича с реальным императором Александром I условно.
Лесков изображает императора Александра II как ласкового человека, который всегда имел «междоусобные» разговоры со всякими людьми, преклонялся и восхищался вещами, мало верил в русский народ, в то, что и у нас есть великолепные мастера, на безделушку готов тратить деньги, и немалые.
Роман «Отцы и дети», легкий в чтении, но невероятно сложный своими коллизиями и необходимостью для читателя проанализировав прочитанное и свой жизненный опыт делать свои выводы о жизни, семье и будущем – на мой взгляд один из самых реалистичных, правдивых историй. Тургенев, одним из первых уловил, что новые либерально-разночинские веяния, ставя себе целью улучшить общественный уклад, наделяя правами и значимостью всех, на самом деле приведут не только к разложению привычного общественного уклада, но и лишат это общество будущего. Он, в душе все еще приверженец «старой» патриархальной семьи, говорит о ценностях семьи, как о любви и поэзии. Конечно, поэзии в широком смысле слова – романтизм, чувственность, иррациональность отношений. Однако, либерал Тургенев, готовящий своей деятельностью самореализацию разночинцев, вкладывает в уста Базарова – отрицание любви и романтизма в пользу рациональности. Похоже, что Тургенев не осознает, что именно они, либералы, крестные отцы Базаровых. Изменения, которых они жаждут, реализуемы только через разрушение базовой ячейки общества- семьи. Патриархальные семьи Кирсановых, Базаровых, с их трепетным отношением к друг другу, взаимной любовью членов семьи описаны Тургеневым даже с некоторой нежностью. Он показывает, как родители Базарова, чета Кирсановых готовы защищать своих чад от любого общества. Иное дело – Базаров. Нежно любя родителей (единственное его завещание перед смертью – забота о родителях) он делает все, что бы эти ненужные отношения в будущем не мешали развитию общества. Неправы те, кто о Базарове говорит как о «лишнем человеке». Лишним он станет только тогда, когда он, передовой отряд либералов выполнит свою задачу – разрушит привычный семейный уклад. В этом его трагедия, чем успешнее он выполнит свою работу, тем ненужнее станет. И, похоже, он понимает это, - он всегда говорит с людьми так, как будто ему безразлично, поймут и примут его слова или нет. Вот это безразличие порождает трагическую двойственность сознания, которое ярко показано в истории любви Базарова к Одинцовой. Он, ратующий за отмену любви и поэзии, влюбляется. Его бес показывает, что он не может или не хочет выполнить свою разрушительную миссию. Разрешения этой проблемы не видит и автор, он просто убивает своего героя. Разрубив гордиев узел, он переносит решение вопроса в будущее, уверенный в том, что появятся новые Базаровы, которые довершат его дело. И в этом Тургенев оказался провидцем. Сейчас можно отчетливо увидеть, что разрушение патриархальной, амбивалентной, где-то даже ленивой, общественно безразличной семьи привело не к возникновению новой семьи, а к его вырождению. Трагедия самого Тургенева в том, что начав роман на стороне «отцов», к концу повествования переходит на сторону «сыновей». Как сказал Герцен в письме к Тургеневу «Ты хотел выпороть сыновей, а выпорол отцов». То есть, свои терзания по поводу выбора между душой и разумом, между рационализмом и романтикой старой семьи Тургенев решает в пользу рационализма. И это делает человек, чья любовь к Полине Виардо навечно вошло в историю как высокая чувственность и образец для подражания. Именно поэтому, при всей реалистичности романа, Тургеневские мысли в этом произведении мне не внушают веры в их истинность. Итак, по мнению Тургенева в начале романа укрепляют семью такие нравственные ценности, как любовь и поэзия. А потом, в ходе повествования пытается доказать, что он в будущем обществе не нужны. И то, что Тургенев не отождествляет себя с Базаровым, ничего не меняет. В итоге, он все равно на его стороне. Просто хочет, что бы эту грязную работу выполнил не он сам.