Возьмем Лужина!
Лужин-отрицательный герой романа "Преступление и наказание". По сути, он является неким подобием Раскольникова, но уже без выбора судьбы.Лужин - человек бесчестный, мелочный, крайне эгоистичный, самовлюбленный. Очевидно, что он на все пойдет ради достижения своих корыстных целей. Наглядный пример его характера - желание жениться на Дуне. Он выбрал ее лишь потому, что она бы стала его "рабыней", которая чувствовала бы себя в зависимости от мужа из-за его "добродетели" по отношению к семье Дуни. Лужину абсолютно неинтересны желания и чувства других людей: такой человек продаст кого угодно за что угодно. Однако Лужин - расчетливый человек, который во всем ище выгоду. Он подобно Раскольникову создал теорию, по которой считал возможным действовать по сухим расчетам: так, весьма комичны его рассуждения об ошибках с дуней после их оканчательного расставания (здесь приведите цитаты Лужина о том, что следовало бы ему сделать, чтобы не потерять соню, у меня нет текста на руках для этого). В целом, Лужин - человек безнадежно потерянный для общества, его душа очерствела. Они: лужин, свидригайлов и родион - люди с похожими судьбами, но разными исходами судеб. В этом плане, ЛУжин самый "низкий" персонаж - он единственный не пыталя даже задуматься о своих действиях и их аморальности, он единственный не думал о самоубийстве. Он приносил страдания другим людям и не утруждался найти себя виноватым в этом. Достоевский высмеивает таких людей, ведь для них уже не наступит света и конец их предрешен.(писал сам, честно...хотя это наверно очевидно)
История глуповцев начинается с тех древних времён, когда их предки, головотяпы, пошли искать себе царя, причём непременно глупого. Уже с первых страниц произведения ощущается горькая насмешка автора над описываемым им народом. Рабская психология глуповцев заставляет их «пожелать себе кабалы» и добровольно «платить дани многие».
Главная беда глуповцев в том, что они не понимают, насколько абсурдно их мышление и отношение к собственной жизни. Автор использует гротеск, чтобы читатель мог яснее ощутить всю бессмысленность их положения. Они безропотно терпят бесчинства всех градоначальников, приезжавших к ним, и даже не задумываются о том, что могли бы жить вольно и ни от кого не зависеть. Ими может управлять человек с органчиком в голове, громко произносящим всего два слова: «раззорю» и «не потерплю». Этих двух фраз оказывается достаточно, чтобы держать город в постоянном страхе. Глуповцы терпят беспутного Фердыщенку, из-за которого им пришлось голодать, и Бородавкина с его «войнами за просвещение». Но стоит только ослабить напряжение и не держать их в постоянном страхе, как они сами начинают бесчинствовать и теряют человеческий облик. Так Салтыков-Щедрин хотел показать правовую «незрелость» народа и отсутствие у него уважения к собственной жизни и свободе. Лишь при жестоком и бессмысленном правлении Угрюм-Бурчеева глуповцы «вдруг устыдились» и осознали, что их умами без труда овладел «бесславный прохвост», который только «маршировал и смотрел прямо».
Салтыков-Щедрин, используя сатиру и язык иносказаний, старался донести до читателя мысль о главной проблеме российского народа – его рабском сознании. «Уподобив себя вечным должникам», русские люди терпят своих «кредиторов», даже не думая о возможности жить по-другому. В этом и заключалась главная трагедия нашей страны, и именно она мешала её нормальному развитию – вот то, что хотел показать автор в своём произведении.