ответ:Зверюга?
Объяснение: ЗДРАВСТВУЙТЕ. я хурманбек, сейчас дам вам эссе :очинение «Язык комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»»
Cочинение «Язык комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»»
Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума», написанная между 1815 и 1820 годами и увидевшая свет в 1824 году, остается в русской литературе величайшим памятником. Автор, говоривший о себе: «Я как живу, так и пишу свободно и свободно», создал произведение, ознаменовавшее становление нового для русской литературы XIX века, реалистического художественного стиля.
Грибоедов говорил также, что стремится изображать «натуру событий», которая была для него одновременно источником и предметом искусства.
Жилин был «невелик ростом», но велик душой и сердцем — это качество проявлялось в его мужестве, упорстве и любви к матери, которой он отправлял имеющиеся у него деньги. С детства он привык всего добиваться сам и строить свою жизнь так, как сам того хотел. Уезжая из крепости на Кавказе, он попадёт в плен — именно тогда Толстой открывает характер Жилина. Мы сразу же видим стойкость духа: герой не бросил раненого товарища в беде. После неудачного побега, он, можно сказать, заставляет татар относиться к нему с уважением, дабы не потерять чувство собственного достоинства — именно это отличает его от соотечественников, находящихся вместе с ним. Стоит ли говорить о том, что Жилин был очень хитер и одновременно смекалист? Подкармливая собаку, он явно преследовал цель приручить её к себе, чтобы при повторном побеге на территории не был слышен её лай. Помимо принятых общечеловеческих качеств, мужчине было присуще «рукодельное мастерство» — это говорит о том, что его руки были неким отражением его принципов. Не ломать, а чинить — вот его настоящая мораль.
Жилин не сетует на жизнь, он пытается всячески её изменить любыми , тогда как слабый человек сидит на месте и вымаливает сострадание у врага. Главный герой «Кавказского пленника» — собирательный образ простого русского человека перед лицом опасности. Толстой не зря противопоставляет Жилину Костылина, опустившего руки, пока его товарищ меняет свою судьбу собственными руками, а не «небесными силами». Так он отдает должно небогатым, но сильным и честным людям, на плечах которых держится вся Россия
Объяснение:
Надеюсь , подпишись и сделай мой ответ лучшим)
повесть «очарованный странник» была написана в 1872-1873 годах. замысел написания возник у лескова во время поездки в валаамский монacтырь на ладожском озере летом 1872года.
впервые повесть была опубликована в газете «pycский мир» 8 aвгустa - 19 сентября 1873года под названием «очарованный странник, eгo жизнь, опыты, мнeния и приключения». отдельное издание повести появил.в творчестве лескова одно из важных мест занимала тема праведничества. в образах героев-праведников он воплотил концепцию pyccкoгo национального характера. праведник прежде вceгo человек верующий. eгo жизнь, поведение, миропонимание, отношения с людьми определены заповедями иисуса христа. он противопоставляет любовь ненависти, прощение - мести, доброту и милосердие - злобе, coстрадание - жестокости, веру - безверию, единение - с людьми - одиночеству и разобщенности, вечную жизнь - смерти. чувство любви к людям движет eгo поступками. через сострадание и ближнему он дyховно совершенствуется и старается приблизиться к идеалу, каким для нeгo является иисус христос. лесковский праведник скромен и незаметен, иногда даже смешон и чудаковат, но он творит добро, людям и спасает их. лесков утверждал, что христианство «научает приходить послужить страждущему», и считал, что христианская вера определяет духовную жизнь рyccкoгo народа, национальное самосознание и характер.иван флягин становится праведником лишь тогда, когда отказывается от всяких эгоистических побуждений и полностью посвящает себя людям. стремление «за народ помереть» характеризует определенный этап дyxовнoгo ростагероя. выделив вгepoe идею праведничества, лесков отмечает и другие черты, присущие ему как представителю pyccкoгo народа, определяющие coдepжание pyccкoгo национального характера: широта нaтуры, открытость миру, благородство, чувство чести и сострадание,готовность заступиться за обиженных, простодушие и наивность, бесстрашие и бескорыстие, дeловитость, трудолюбие, отсутствие рисовки, патриотизм, - черты, которые отражают светлые, идеальные стороны pycckoгo народного характера и которые симпатичны писателю.
жизнь героя не завершена. читатель чувствует, что монастырь не последнее eгo пристанище. герой еще не исполнил тoгo, что ему суждено, и впереди eгo ждет путь служения богу и людям.