объяснение:
поэтическому дару есенина дано было слышать музыку природы. вместе с ним и мы внемлем “снежному звону”, прислушиваемся к “песне вьюг”, верим, что “неровные луга… поют крапивой”, что “скрипкой поёт луна”. и “плачет метель, как цыганская скрипк он обладал “необычайным чувством ритма, но нередко, прежде чем положить свои лирические стихи на бумагу, проигрывал их… видимо, для самопроверки, на рояле, испытывая их на звук и на слух, а, в конечном счёте, на простоту, кристальную ясность и доходчивость до сердца человеческого, до души народной”.
вся поэзия есенина — музыка. в ней — плач флейты, хохот бубенцов, задорный напев тальянки, гитарный перебор с цыганским надрывом, песня соловья, шум деревьев, говор речушки и перезвон колоколов!
ответ:
писатели - участники великой отечественной войны:
тимофей николаевич (1901-1992)
капчигашев иван васильевич (1918-1989)
кильчичаков михаил еремеевич (1919 - 1990)
костяков иван мартынович (1916-1983)
суворов георгий кузьмич (1919-1944)
сысолятин геннадий филимонович (1922-2003)
тиспереков яков андреевич (1924)
топанов георгий федорович (1917-1998)
трояков петр анисимович (1922-2001)
чанков дмитрий иванович (1925)
чарков сергей ильич (1922-1977).
в казани алексей максимович горький (в те времена юный алеша пешков) прожил четыре года с 1884 по 1888 год. он мечтал поступить в казанский университет, но знаний для поступления у него не хватало. еще в нижнем новгороде шестнадцатилетний алеша пешков познакомился с гимназистом колей евреиновым из казани, который обещал подготовить его к экзаменам в университет.
сере́бряный век — образное название периода в поэзии, относящегося к концу xix — началу xx века.
основные направления поэзии серебряного века
символизм. символизм – важнейшее направление в хх века. корни его во франции, автор термина – французский поэт жан морреас.
акмеизм. акмеизм возник как реакция на кризис символизма.
футуризм. футуризм возник в 1912 году – дата выхода в свет сборника «пощечина общественному вкусу».
на стыке xix и xx веков поэзия пережила второе рождение, которое впоследствии было названо ее серебряным веком. и сологуб, брюсов и блок, гумилев и ахматова, мандельштам, волошин, цветаева, северянин, есенин, маяковский и другие знаменитые поэты в этот период написали свои лучшие творения.
а последняя была нина петровская.
объяснение:
С фронта Шолохов писал репортажи, в 1942-м был написан рассказ «Наука ненависти». Впечатления этого времени отразились также в незавершённом романе «Они сражались за родину» (1943).
После войны Шолохов продолжал активную общественную работу, писал публицистические произведения.
В 1956 годуШолохов создал рассказ «Судьба человека», тоже посвящённый войне. В нём писатель впервые обратился к теме бывших военнопленных. Его герой бежит из плена дважды. Судьба большинства советских пленных, сменивших фашистские лагеря на сталинские, в 1956 году не могла ещё быть освещена, но даже упоминание о плене в художественном произведении было необычно.
Шолохову удалось в рассказе на примере судьбы одного простого русского человека, рядового бойца, показать действительную цену этой войны. (Вспомните, как изображали человека в художественных произведениях во время Великой Отечественной войны и чем это было вызвано.)
В центре рассказа не собирательный образ, а индивидуальный характер. М. Шолохов возвращает в русскую литературу традиционное для неё внимание к личности. Он делает акцент не на героике великих сражений, а на умении человека преодолевать испытания и невзгоды. Трагические обстоятельства, в которых показан Андрей Соколов, исключительны даже для военного рассказа. Главный герой фронт, плен, побывал в почти безнадёжных ситуациях и выжил. Его жена и дочери погибли во время бомбёжки. Единственная надежда, сын Анатолий, тоже погибает — в последний день войны — 9 мая.
Герой «Судьбы человека» не отделяет себя от общей судьбы народа, страны. Рассказывая историю своей жизни, он отдаёт дань уважения многим, таким же, как он, незаметным героям, с которыми свела его судьба. Автор, соотнося историю жизни Андрея Соколова с историей страны, утверждает мысль о великой ценности человека в истории.
В жизни главного героя рассказа происходит много событий, но в них раскрывается один и тот же конфликт. Все сюжеты, составляющие исповедь Андрея Соколова, подводят читателя к выводу о том, что движущая сила истории — борьба между исконной человечностью и тем, что противоречит вечным нравственным законам.
В финале рассказа Шолохов заставляет читателя остановиться и задуматься, вернуться к началу: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет всё вытерпеть, всё преодолеть на своём пути, если к этому позовёт его Родина». Но ведь на протяжении всего рассказа, как заметил ГТ.В. Палиевский, трижды упоминается, что у Андрея Соколова больное, разбитое войной и утратами сердце, что он скоро, наверное, умрёт: «Так что же — не будет отцовского плеча, не вырастет сын? События, по всей видимости, ведут туда. Но в том-то и сила шолоховской идеи, что человек у него выше событий. Вырастет — хотя и может случиться такое, для чего потребуется незримая сила преодоления, — не меньшая, а может быть, и большая, чем у отца. Шолохов в самом деле слышит в каждом положении непредсказуемую жизнь».