Ну карочеРазговор об основах учения буддизма следует начать с одного существенного замечания. Дело в том, что никакого «буддизма» как такового, «буддизма вообще» не существовало и не существует. Буддизм (на что еще в 1918 г. обратил внимание классик отечественной и мировой буддологии О. О. Розенберг) исторически представлен в виде различных течений и направлений, подчас чрезвычайно отличающихся друг от друга и более напоминающих разные религии, нежели разные конфессии в рамках одной религии. Особенно это справедливо относительно Махаяны, которая, по существу, представляет собой обозначение весьма разноплановых и разнородных течений и направлений. Поэтому всегда следует анализировать и рассматривать конкретные направления буддизма, а не некий искусственно конструированный «буддизм вообще». В силу этого обстоятельства заранее обречены на провал попытки вычленить некий «истинный буддизм»; любой беспристрастный исследователь вынужден считать «буддизмом» любое учение, считавшееся буддийским самой традицией. Если использовать язык, имманентный самому буддизму, то можно сказать, опираясь на доктрину, известную как анатмавада (принцип бессущностности, «не-души»), что буддизм есть только имя для обозначения направлений и течений, считающих себя буддийскими.
Тем не менее, существует некий круг идей, которые в том или ином виде, с той или иной акцентуацией, характерны для всех направлений буддизма (хотя их осмысление может быть весьма различным). Именно этот круг базовых идей мы и будем называть «основами учения буддизма» и к ним теперь обратимся. К этим базовым идеям следует прежде всего отнести Четыре Благородные Истины, учение о причинно-зависимом происхождении и карме, доктрины анатмавады («не-души») и кшаникавады (учение о мгновенности), а также буддийскую космологию. Все буддисты верят, что эти принципы были провозглашены самим Буддой, однако если тхеравадины (последователи «южного буддизма», часто не совсем корректно называемые «хинаянистами») считают их полной и окончательной истиной, то для большинства махаянистов они лишь некоторые условно истинные положения, провозглашенные Буддой, чтобы подготовить учеников к восприятию истин более высокого порядка, таких, например, как тождество сансары и нирваны или наделенность всех живых существ природой Будды. Но в любом случае рассмотрение учения буддизма следует начинать именно с них.
Очень часто, к нам обращаются жители города-героя с оказать содействие в раскрытии краж. Вот, недавно, уже повторно с территории одного предприятия, вновь была похищена продукция на сумму 8 тыс.грн. Владелец фирмы позвонил к нам уже после обращения в милицию и мы паралельно с органами взялись за работу. На второй день кража была раскрыта, похищенное возвращено владельцу. Не будем умничать, оказалось все проще простого. Наши сыщики обошли прилегающую местность (в первый день) увидели, где на пути вероятного следования похитителей с ворованным имуществом установлены видеокамеры, просмотрели их записи и обнаружили, то что нужно (видео, как злодеи тащат чужое добро) скачали это видео на флешку. На следующий день, мы обошли ближайшие местности уже сфотографиями злоумышленников, показывая их местным жителям и как вам уже стало понятно их опознали сознательные граждане, а дальше уже дело, как говорится техники. Вот и вся детективная история. В милиции, кстати удивились, потому как там, еще даже небыло поручено, тому кто конкретно будет "заниматься этим делом" В итоге, все остались довольны, ну кроме воришек.
y=(4+3)/2= 3,5
z= (5-4)/2=0,5
координаты середины отрезка (0,5;3,5;0,5)
2) x= 2*0,5+2 = 3
y= 2* 2*3,5 - 3 = 4
z= 2*0,5 +4 = 5
Точка С(3;4;5)