Легенда. Приведу свой пример. Выросла я в пригороде Краснодара, в поселке Тлюстенхабль. Мой дед был интересным рассказчиком, и я с удовольствием слушала различные байки, которых в запасе у него было немерено. Например, там, где расположен поселок, раньше был лес, и в переводе с адыгейского окрестности назывались «место, где кормится волк». А первым человеком, поселившимся на опушке, был мужчина по имени Тлюстен, отсюда название и пошло. Однако позже, когда поселение расширилось, его стали называть Султанским хутором. Потому что проживали здесь несколько княжеских семей. Но самыми именитыми были Хан-Гиреи, им большая часть села и принадлежала. А глава семьи Султан Хан-Гирей состоял на службе у Николая Второго. Но суть не в этом. Семья моего деда попала в эти места случайно. Его предки Бачемуковы жили в горах. Однако во время Кавказской войны был убит его прадед. А молодая жена осталась одна с двумя сыновьями на руках. У братьев овдовевшей женщины созрел злой замысел - детей продать в рабство туркам, а сестру, которая слыла красавицей, удачно выдать замуж. Об этом прознала одна из родственниц убитого, которая проживала в Султанском хуторе. Тайком вывезла невестку с племянниками и поселила у себя. С тех пор почти 200 лет. В детстве я не понимала, почему по дедушкиной линии у нас так мало родственников, ведь у адыгов, как правило, многочисленные семейства. Это предание удовлетворило мое любопытство и, став взрослее, я рассказала об этой истории в одной из газет, где проходила практику. Я уже и забыла про этот материал, когда однажды в дом моего деда целая делегация из Шовгеновского района… Оказывается, это потомки той семьи, из которой два века назад увезли в Тлюстенхабль женщину с двумя сыновьями. Они тоже носят фамилию Бачемуковы. Они, прочитав мою заметку, решили познакомиться с потерянным родственником. Так мой дед, как и полагается любому черкесу, обрел многочисленную семью.
Консервативный по сути замысел, ориентированный заказчиком на владимирский Успенский собор XII века, Аристотель сумел превратить в одно из самых ярких событий в истории русской архитектуры. При внешнем соблюдении канонического прообраза, здание является совершенно новаторским в деталях. Это и использование кирпича наряду с камнем (первый кирпичный завод в Москве основан именно Аристотелем), и необычайно тонкие своды, и непривычно открытое, «зальное» внутреннее пространство. Изначально храм выглядел еще более просторным, поскольку место иконостаса занимала низкая алтарная преграда. В остальном собор дошел до нас почти без изменений». Храм, строившийся по образу и подобию то Георгиевского собора, то Успенского во Владимире, в конце концов сам превратился в источник вдохновения для русских зодчих. «На протяжении столетий Успенский собор оставался главным храмом России и служил местом коронации государей и погребения патриархов. Он украшен стенописью XVII века, роскошными паникадилами XIX века, великолепным собранием древних икон и прочими рукотворными диковинами. Такими как резная деревянная сень над царскими местом Грозного, или шатер узорчатого литья (1624) над могилой патриарха Гермогена», — так кратко описывает исторические сокровища собора Александр Можаев. В Успенском соборе венчались будущие родители Ивана Грозного, Василий III и Елена Глинская. Их сын ввел традицию коронации в стенах Успенского собора — в 1547 году он первым среди русских правителей был здесь венчан на царство. Даже после переноса столицы Российской империи в Петербург Успенский собор оставался местом коронации всех российских императоров, начиная с Петра II. Проходили в кремлевском соборе и обряды крещения: Алексей Михайлович крестил здесь своих детей, а императрица Екатерина II приняла православие. Под сводами Успенского собора торжественно отмечались многие великие события: падение ордынского ига, покорение Казани, победы в Северной войне и победы над Турцией. До учреждения Святейшего Синода в Успенском соборе хоронили многих московских святителей. Здесь покоятся мощи митрополитов Киевских Петра, Феогноста, Фотия, Киприана и Ионы, митрополитов Московских Макария и Филиппа, Патриархов Московских Иова и Гермогена. Всего в соборе 19 гробниц, украшенных высокими шатрами. Богатейшая коллекция икон Успенского собора складывалась на протяжении XII-XVII веков. Некоторые иконы написаны специально для храма, другие привозили в Москву из других городов. Самая древняя икона — двусторонняя «Богоматерь Одигитрия». В Успенском соборе находятся иконы кисти великого иконописца Дионисия. С 1395 по 1930 годы в Успенском соборе находилась Владимирская икона Божией Матери. Сейчас эта древняя святыня хранится в Третьяковской галерее, в храме Николая в Толмачах. Одна из главных святынь Успенского собора — «гвоздь Господень», переданный во владение храма по приказу Петра I. Этот гвоздь некогда принадлежал византийской царице Елене, которая обрела его на горе Голгофе. После от ее сына императора Константина он достался грузинскому царю Мириаму, принявшему крещение. А в XVIII веке он был передан на хранение в Успенский собор. По преданию, гвоздь оберегает от бед то место, где он находится. Перед иконостасом находятся молельные места царя, царицы и патриарха. Особенно интересен так называемый Мономахов трон — роскошное золоченое кресло, созданное в 1551 году специально для первого русского царя Ивана Грозного. Трон богато украшен резьбой и мистическими фигурками. С 1991 года Успенский собор года входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник Московский Кремль. В составе ансамбля Московского Кремля он включен в Список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
См. в приложении.
----------------------------------