Увлечением нашей группы стали малоизвестные, технически сложные перевалы к западу от Домбая. Мы поднялись на седловину в южном плече вершины Пшиш. Сегодня эта седловина известна как перевал Пшиш (2Б к.с., 3350 м). Перед ним «размялись» прохождением соседнего перевала Псыш (2Б*), сходили с него на в. Псыш Восточная.
На спуске с Пшиша нас ожидал крутой длинный разорванный ледник, весь, сверху донизу, простреливаемый обвалами камней и льда. К вечеру стал садиться туман и начала пропадать видимость. Заночевали в трещине, под защитой её нависающего козырь а. Утром, обходя ледовые сбросы, ушли на заснеженные и обледенелые скалы правого борта и упёрлись в скальный сброс.
Но тут хотя бы можно было, не опасаясь обвала, спокойно сосредоточиться на технической организации спуска. Первым вниз ушёл Егор. По маленькому кулуару он подошёл к сбросу, обстучал его перегиб айсбайлем и спустился до первой маленькой полочки. Осмотревшись, Егор понял, что ниже почти отвес метров сто глубиной, организовал станцию (место перестёжки на другую верёвку) и провесил горизонтальные «перила» влево по ходу, к более пологому участку.
Там снова сделал станцию, и затем «брошенная» верёвка вывела Егора на относительно по логий ледник ниже ледового сброса. Путь обхода был нащупан. Следом пошёл я. В кулуаре, задев, спустил вниз пару камушков, но вроде мимо верёвки. Подойдя к перегибу, не удовлетворился его гладкостью и дополнительно обстучал его молотком. И всё равно оставшись не до конца доволен перегибом его, не на гружая верёвки, лазанием.
Передние зубья «кошек» стояли на какой то зацепке, а руки держались за перегиб. Теперь предстояло аккуратно «вывеситься», нагрузив верёвку, и на «восьмёрке» со схватывающим узлом дойти до станции. Ещё раз осмотрев «восьмёрку», узел и положение верёвки на перегибе, я решительно шагнул вниз, слегка отклонившись назад. Памм м! Верёвка лопнула. «Год назад я почти так же слетел на пере вале Сложный, тогда, считай, «пронесло», только рёбра сломал, а второй раз, да под ряд, вряд ли повезёт», — пронеслось в голове.
Классический период (470 до н. э. — 338 до н. э.)
В течение третьего периода, то есть в самую блестящую пору греческого искусства, дорический стиль, продолжая быть господствующим, делается легче в своих формах и смелее в их сочетании, ионический же стиль входит все в большее и большее употребление, и, наконец, постепенно получает право гражданства и стиль коринфский. В собственной Греции храмы становятся более благородными и гармоничными как по общему своему характеру, так и по пропорциональности отдельных частей; в малоазийских колониях зодчие заботятся о роскоши материала, форм и украшений; тогда как в Сицилии, где архитектура продолжает вращаться в дорических элементах, строители стараются поражать колоссальностью сооружений. Вместо известкового камня и песчаника для построек употребляется мрамор, доступный более тонкой обработке и потому большей деликатности и изяществу орнаментировки. Храм Тесея в Афинах, воздвигнутый в начале третьего периода, составляет одно из замечательнейших произведений доризма, смягчившегося в Аттике. Почти одновременно с ним явились ещё два памятника, гармоничностью своих пропорций обличающие в их исполнении аттическое понимание ионического стиля, а именно маленький храм в Илиссе (теперь разрушенный) и Храм Ники Аптерос (Ники Бескрылой) при входе в афинский акрополь. Кипучей строительной деятельностью было ознаменовано в Афинах правление Перикла. При нём на месте древних святилищ акрополя, уничтоженных персами, вырос прежде всего великолепный храм богини — покровительницы города, Парфенон, воздвигнутый архитекторами Иктином и Калликратом и обильно украшенный скульптурными работами Фидия и его учеников. Постройка этого храма ещё не была окончена, когда началось сооружение т. наз. Пропилеев — торжественных ворот акрополя, в которых архитектор Мнезикл сумел прекрасно сочетать дорический стиль с ионическим, применив первый к фасаду, а второй — к внутренней колоннаде. Блестящие успехи зодчества в Афинах оказали сильное влияние на строительную деятельность в других местах Аттики и Пелопоннеса. Так, под руководством одного из архитекторов Парфенона, Иктина, были воздвигнуты роскошный храм Деметры и храм Эпикурейского Аполлона в Бассах (в Фигалейе, в Аркадии). К той же поре относится сооружение храма Зевса в Олимпии, знаменитого по своим скульптурным украшениям, в особенности же по колоссальной статуе отца богов, исполненной Фидием.
Период эллинизма (338 до н. э. — 180 до н. э.)
В течение четвёртого периода греч. искусства архитектура уже не обладала чистотой вкуса предшествовавшей эпохи. Под влиянием чувственности и изнеженности Востока, проникших в Элладу, художники заботятся главным образом о пышности и эффектности своих сооружений; повсюду господствует пристрастие к коринфскому ордеру; строятся здания гражданского характера — театры, дворцы и пр. Переход от прежнего направления к новому выражает собой храм Крылатой Афины, построенный скульптором Скопасом в Тегее. Затем, из памятников четвёртого периода заслуживают внимания храм Зевса в Немее и несколько небольших, но чрезвычайно изящных сооружений в Афинах, в особенности хорагический памятник Лисикрата и так называемая Башня Ветров. Немало зданий, поразительных по своей роскоши, появилось в этот период в Малой Азии, в частности, знаменитый надгробный памятник карийскому царю Мавсолу (Мавзолей в Галикарнасе), храм Афины в Приене, построенный Пифеем, гигантский храм Феба Дидимского в Милете и величественный алтарь Зевса в Пергаме с превосходным скульптурным фризом, фрагменты которого перевезены в Берлинский музей.
К эллинистическому периоду относятся также многие театры и общественные здания и сооружения, развалины которых можно наблюдать по всему Средиземноморью. Спортивный стадион на Родосе - единственный из сохранившихся олимпийских стадионов,- представляет особый интерес. Фундаменты большинства зданий первоначального ансамбля Афинской агоры, в том числе Булевтерий, Метроон, строение юго-западного фонтана частично или целиком относятся к этому периоду. Ансамбли площадей Керамика и Улицы треножников, ремесленные кварталы, монументальные надгробные памятники, водопроводы в Афинах построены именно в этот период.
Период Римского владычества (180 до н.э- 90 до н.э)
После того, как Греция подпала под власть Рима, архитектурная деятельность почти совершенно прекратилась в ней самой; но её художники, хлынувшие в вечный город, перенесли в него традиции своего отечественного искусства и много облагораживанию римского зодчества, хотя и должны были приноравливаться к напыщенному вкусу народа-победителя. Вообще в последний период своей истории греческая архитектура уже сливается с историей римского искусства. В Афинах дальнейший римский период строительства отмечен значительной активностью, особенно в районах старой и новой агоры, но это уже римская архитектура.