1.да я и наизусть помню это место,но что-то тут изменилось,словно кто-то по колдовал! 2.но у неё так дрожали руки, что в столовой она уронила на пол три тарелки, и они разбились вдребезги .3.впоследствии он, может быть, и даст ей некоторую свободу, но теперь об этом нечего и думать.4.недоверчивая усмешка вмиг исчезла с его лица: он боязливо оглянулся в темноту, которая сразу стала для него живой, таинственной, глубокой и зловещей.5. компаньоны-мусорщики вынуждены жить и работать бок о бок столь долгое время, что любопытство становится нежелательным, а иногда и небезопасным.6. во-первых, мне этого не надо, а, во-вторых, меня это не интересует! 7. по всему было видно, что жители этого дома покинули его впопыхах , не успев захватить всего.
Не каждому человеку дано ощутить радость труда. некоторые люди просто родились созерцателями, а не деятелями, и труд для них — обуза, отнимающая силы, время, силы. другим не повезло: род деятельности, избранный ими, не соответствует способностям, склонностям, характеру, психологическим данным. для них труд — мука, рабство, безнадежный плен без перспектив освобождения! такие люди тянут лямку, кто покорно, кто озлобленно, только ради куска хлеба. есть люди, не приспособленные к систематической работе. они порывисты, работают по вдохновению, периоды подъема перемежаются с апатии. согласятся ли все они с тем, что величие человека в труде? вряд ли. даже народные представления о счастливой жизни прежде всего предполагают праздность. вспомним сказки — , украинские, , французские, японские. в них часто фигурирует скатерть-самобранка или горшочек-вари, молочные реки с кисельными берегами, чудесное дерево, приносящее плоды круглый год — символы изобилия без труда. далее библия говорит о труде как о божьем проклятии за прегрешения и евы: "в поте лица будешь добывать хлеб свой". во всех легендах упоминается золотой век, когда люди были беззаботны и счастливы, земля давала по десятку урожаев в год, рыба сама плыла в сети. все это говорит о том, что труд не является изначально желаемой долей для не осознающего себя человечества.
ответ:
Объяснение:
Морфологические признаки
Начальная форма: начать (инфинитив)
Постоянные признаки: 1-е спряжение, переходный, совершенный вид
Непостоянные признаки: изъявительное наклонение, единственное число время, средний род