Восток всегда таил для европейцев множество неожиданностей. Человеку, воспитанному в традициях современной культуры, усвоившему определенные нормы поведения и склад мышления вряд ли удастся полностью понять, как и по каким законам живут люди востока. Древний Китай – одна из колыбелей зарождения и причудливого переплетения учений о человеке, объединенных общей идеей. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные, отвлеченные суждения о быстротечности и конечности земного бытия. В китайской религии невозможно обнаружить даже понятия Бога как такового. В начале и основе формирования национальных китайских религий – человек, его суть, его внутренняя природа, его место в этом мире Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции (551-479 гг. до н. э.), имя которого в китайском произношении звучит как Кун-цзы или Кун-фуцзы (Мудрец Кун) . На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики, ученые всего мира. Фразы его сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина. По конфуцианским принципам в настоящее время живет не только Китай, но и некоторые страны Восточной и Юго-Восточной Азии: Япония, Корея, Вьетнам, Сингапур; причем принципы эти настолько органично вошли в плоть их национальной культуры, что люди часто сами не замечают, что говорят словами Конфуция. Ученики Конфуция записали его высказывания, обобщив их в книге "Лунь Юй" (6 в. до н. э.) , название которой принято переводить как "Беседы и суждения". В основном она состоит из коротких записей бесед Учителя с последователями, из лаконичных высказываний Конфуция. Свой жизненный путь он сумел описать в нескольких строчках: В 15 лет я обратил свои помыслы к учебе. В 30 лет я обрел самостоятельность. В 40 – сумел освободиться от сомнений. В 50 лет я познал волю Неба. В 60 лет научился отличать правду ото лжи. В 70 лет – я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал Ритуала". Его путь от учебы через познание "воли Неба" к "свободному следованию желаниям сердца" и добровольному соблюдению норм поведения, которые он считал священными, стал нравственным ориентиром всей китайской традиции. Его учение многогранно. Оно включает в себя совокупность духовных и социальных норм, которые передавались из поколения в поколение на протяжении почти 2,5 тысяч лет. Правила эти касались воспитания человека, определяли его поведение в семье, на службе, в обществе. По мнению Учителя, должны отличать человека от любого другого существа и, прежде всего, от некитайского "варвара". Именно человеколюбие должно царить в мире гармонии. В основе гуманности лежат сыновья почтительность, братская любовь и уважение к древности. Ритуал – священный закон Конфуция. Ритуал по Конфуцию – это не правила поведения человека, придуманные им самим же, а правила высшие, осмысленные человеком и переведенные им на язык слов и жестов. Ритуал – явление самостоятельное, данное природой, как всякий естественный закон.
Политика Лжедмитрия I- Изменил состав Думы, велел ей называться Сенатом- 1805 - Филарет был назначен московским метрополитом.- принял титут Императора- ввел польские должности- создал при себе тайный совет, состоящий из поляков.Вообще Борис Годунов и Лжедмитрий I, были нетипичными русскими правителями. Многие историки считают, что именно это и разоблачило Лжедмитрия. Кто из русских царей общался с народом на прямую, в лучшем случаи человеку приходилось проходить около десятка чиновников, чтобы подать свое челобитную), а Лжедмитрий запросто общался на площади с простым людом. Дмитрий ел ВИЛКОЙ, как и его супруга Марина Мнишек, никогда не снимал шапки при в ходе в помещение, не мылся в бане. Борис же Годунов отличался своей благосклонностью к иностранцев, я бы даже сказали излишней благосклонностью, что также раздражало не только простой народ, но и правящую верхушку.
воспитанному в традициях современной культуры, усвоившему определенные
нормы поведения и склад мышления вряд ли удастся полностью понять, как и по
каким законам живут люди востока.
Древний Китай – одна из колыбелей зарождения и причудливого переплетения
учений о человеке, объединенных общей идеей. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные, отвлеченные суждения о быстротечности и конечности земного бытия. В китайской религии невозможно обнаружить даже понятия Бога как такового. В начале и основе формирования национальных китайских религий – человек, его суть, его внутренняя природа, его место в этом мире
Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции (551-479 гг. до н. э.), имя которого в китайском произношении звучит как Кун-цзы или Кун-фуцзы (Мудрец Кун) . На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики, ученые всего мира. Фразы его сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина.
По конфуцианским принципам в настоящее время живет не только Китай, но
и некоторые страны Восточной и Юго-Восточной Азии: Япония, Корея, Вьетнам,
Сингапур; причем принципы эти настолько органично вошли в плоть их
национальной культуры, что люди часто сами не замечают, что говорят словами
Конфуция.
Ученики Конфуция записали его высказывания, обобщив их в книге "Лунь
Юй" (6 в. до н. э.) , название которой принято переводить как "Беседы и
суждения". В основном она состоит из коротких записей бесед Учителя с
последователями, из лаконичных высказываний Конфуция. Свой жизненный путь
он сумел описать в нескольких строчках: В 15 лет я обратил свои помыслы к
учебе. В 30 лет я обрел самостоятельность. В 40 – сумел освободиться от
сомнений. В 50 лет я познал волю Неба. В 60 лет научился отличать правду
ото лжи. В 70 лет – я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал
Ритуала".
Его путь от учебы через познание "воли Неба" к "свободному следованию желаниям сердца" и добровольному соблюдению норм поведения, которые он считал священными, стал нравственным ориентиром всей китайской традиции.
Его учение многогранно. Оно включает в себя совокупность духовных и социальных норм, которые передавались из поколения в поколение на протяжении почти 2,5 тысяч лет. Правила эти касались воспитания человека, определяли его поведение в семье, на службе, в обществе.
По мнению Учителя, должны отличать человека от любого другого существа и, прежде всего, от некитайского "варвара". Именно человеколюбие должно царить в мире гармонии. В основе гуманности лежат сыновья почтительность, братская любовь и
уважение к древности.
Ритуал – священный закон Конфуция.
Ритуал по Конфуцию – это не правила поведения человека, придуманные им
самим же, а правила высшие, осмысленные человеком и переведенные им на язык
слов и жестов. Ритуал – явление самостоятельное, данное природой, как
всякий естественный закон.