Сословия-Социальная группа с закрепленными законом наследственными правами и обязанностями, окончательно сложившаяся на основе классовых отношений феодализма
Сеньор-Землевладелец, обладавший властью государя на своей территории
Подати-названия различных денежных налогов
Поборы-Вымогательство, сбор, налог, взяточничество
Барщина-даровой, принудительный труд зависимого крестьянина, работающего с личным инвентарём в хозяйстве земельного собственника
Десятина- десятая часть чего-либо
Крестьянская община-социально-экономическая форма объединения земледельцев, коллективно пользующихся средствами производства
Натуральное хозяйство-хозяйство, в котором люди производят продукты лишь для удовлетворения своих собственных потребностей, не прибегая к обмену, к рынку. Всё необходимое производится внутри хозяйственной единицы
Аннотация: Статья представляет собой теоретическое исследование, изучающее влияние нецензурной лексики на психофизиологическое состояние человека.
В статье раскрывается этимологическое значение нецензурных выражений, история их возникновения в нашей культуре, психофизиологическое влияние на людей разных полов и возрастов, а также рассматриваются причины, по которым люди употребляют скарбезные выражения в своей речи.
Влияние нецензурной лексики на человека.
"Мат бодрит и поднимает дух. Мат разряжает обстановку, снимает напряжение и человеку влиться в коллектив. Мат вводит в ступор и убивает желание действовать. Мат делает человека, который на нем разговаривает, глупым, уродует его психику. Мат заживляет раны быстро восстановить силы, снять стресс. Мат разрушает женскую красоту” – все эти утверждения были сделаны после большого количества экспериментов учеными, психологами, врачами из разных стран независимо друг от друга
Турсун султан являлся сыном султана Джалима. Он был примерно на 3 года старше хана Есима. При возведении на престол Есима в 1598 году Турсун не претендовал на этот титул. Но, став известным и популярным в народе после победоносных войн против Узбекского ханства, султан Турсун вскоре провозгласил себя ханом Ташкентского ханства и начал чеканить от своего имени монеты. Будучи зависимым от Казахского ханства, дважды давал клятву верности хану Есиму, но оба раза нарушал ее. Его главной опорой был род катаган. Чтобы не давать повода к кровопролитию среди единого народа, хан Есим признал самозванного хана Турсуна равноправным с собою правителем. В 1627 году Есим выступил в поход против калмыков (джунгар). В это время Турсун поднял мятеж, разграбил столицу Казахского ханства город Туркестан. В окрестностях Ташкента состоялось сражение,Турсун был разгромлен. Весь род катаган хан Есим приговорил к уничтожению, этот род распался,часть этого рода вошла в состав узбеков ,другая часть войдя в состав уйгуров в Восточном Туркестане, оставшаяся часть вошла в состав казахов под наименованием рода шанышкылы. Мятеж хана Турсуна в истории сохранился под названием «Катаганское побоище». По итогам этого похода Есим-хан ликвидировал Ташкентское ханство и включил его в состав Казахского ханства.