1. В чем смысл стихотворения Лермонтова «Пророк»? Почему пророку пришлось удалиться в пустыню?
Стихотворение «Пророк» — о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной Но может быть основана на знании, на понимании, на изменении собственной жизни, в то время как большинству людей ничто так ни мило, как отсутствие каких-либо перемен. Люди нередко отвергают и преследуют тех, кто говорит им правду без прикрас, даже если при этом и предлагается вывести их из заблуждений и построить новое здание. Матрица очаровывает многих, об этом писали и сожалели во все времена.
«Пророков нет в отечестве своём...» — идеальное определение для отношения к прозорливым людям. Причём касается это отнюдь не только великих посвящённых в тайное знание; любое разоблачение тщательно скрываемого, что неизбежно при непредвзятом исследовании той или иной проблемы зачастую вызывает агрессию. Люди могут даже просить совета, но, выполнив его максимум на половину, станут упрекать давшего этот совет в его неправильности. Лермонтовский пророк разочаровался и ушёл от людей. Кто-то может держаться до последнего, но жизнь тех, кто несёт новое знание, всегда полна препятствий и людского непонимания.
На всех необычных, выделяющихся людей серые невежды клевещут, против них составляют заговоры, достаточно вспомнить комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума» и драму Чацкого. Клеветникам и дела нет до того, что если бы не эти первопроходцы, готовые пересмотреть основы жизни, они сами до сих пор сидели бы в пещерах и убегали в панике от огня.
Сколько клеветы и предательства было в жизни лучших сынов России?! Можно перечислить их длинный ряд, начиная с самих М. В. Ломоносова, А. С. Пушкина и М. Ю Лермонтова. Это и Л. Н. Толстой, преданный церковью анафеме, и выдающиеся учёные и изобретатели К. Э. Циолковский с А. Л. Чижевским, о которых распространялись оскорбительные слухи и чьи работы отказывались признавать, пока их не начинали активно использовать в других странах, это удивительная семья Рерихов — путешественников, философов, деятелей искусства и учёных, это учёный и писатель Иван Антонович Ефремов, которого всю жизнь преследовали за его провидческие романы...
2. Почему люди не поверили пророку и как за это наказаны?
Вопрос можно разбить на две части. Первая: «Почему люди не поверили пророку?» Старцы «с улыбкою самолюбивой» говорят: «Глупец, хотел уверить нас, / Что Бог гласит его устами!» Люди не поверили пророку, потому что люди ищут в других то, что есть в них самих. Если человек дурён, то он будет искать в других дурные качества. '
Вторая часть вопроса: «Как люди наказаны за это?» В стихотворении нет речи о том, что люди наказаны за то, что не признали пророка. Как наказание можно воспринять то, что люди сами себя лишили Божьего слова.
Как раз на следующий день поехали Государь с Платовым в кунсткамеру – пребольшое здание, со статуей «Аболона полведерского» в середине. Англичане стали показывать разные военные удивления: буреметры, мерблюзьи мантоны, смолевые непромокабли. Александр на всё это дивился, а Платов лицо отворотил и сказал, что его донцы-молодцы без всего этого воевали и дванадесять язык прогнали.
В конце показали англичане царю пистолю неподражаемого мастерства, которую один их адмирал выдернул из-за пояса у разбойничьего атамана. Кто сделал пистолю, они и сами не знали. Но Платов покопался в своих больших шароварах, вытащил оттуда отвёртку, повернул ей – и вынул у пистоли замок. А на нём стояла русская надпись: сделал Иван Москвин во граде Туле. 2 ГЛАВА!!
Стихотворение «Пророк» — о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной Но может быть основана на знании, на понимании, на изменении собственной жизни, в то время как большинству людей ничто так ни мило, как отсутствие каких-либо перемен. Люди нередко отвергают и преследуют тех, кто говорит им правду без прикрас, даже если при этом и предлагается вывести их из заблуждений и построить новое здание. Матрица очаровывает многих, об этом писали и сожалели во все времена.
«Пророков нет в отечестве своём...» — идеальное определение для отношения к прозорливым людям. Причём касается это отнюдь не только великих посвящённых в тайное знание; любое разоблачение тщательно скрываемого, что неизбежно при непредвзятом исследовании той или иной проблемы зачастую вызывает агрессию. Люди могут даже просить совета, но, выполнив его максимум на половину, станут упрекать давшего этот совет в его неправильности. Лермонтовский пророк разочаровался и ушёл от людей. Кто-то может держаться до последнего, но жизнь тех, кто несёт новое знание, всегда полна препятствий и людского непонимания.
На всех необычных, выделяющихся людей серые невежды клевещут, против них составляют заговоры, достаточно вспомнить комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума» и драму Чацкого. Клеветникам и дела нет до того, что если бы не эти первопроходцы, готовые пересмотреть основы жизни, они сами до сих пор сидели бы в пещерах и убегали в панике от огня.
Сколько клеветы и предательства было в жизни лучших сынов России?! Можно перечислить их длинный ряд, начиная с самих М. В. Ломоносова, А. С. Пушкина и М. Ю Лермонтова. Это и Л. Н. Толстой, преданный церковью анафеме, и выдающиеся учёные и изобретатели К. Э. Циолковский с А. Л. Чижевским, о которых распространялись оскорбительные слухи и чьи работы отказывались признавать, пока их не начинали активно использовать в других странах, это удивительная семья Рерихов — путешественников, философов, деятелей искусства и учёных, это учёный и писатель Иван Антонович Ефремов, которого всю жизнь преследовали за его провидческие романы...
2. Почему люди не поверили пророку и как за это наказаны?
Вопрос можно разбить на две части. Первая: «Почему люди не поверили пророку?» Старцы «с улыбкою самолюбивой» говорят: «Глупец, хотел уверить нас, / Что Бог гласит его устами!» Люди не поверили пророку, потому что люди ищут в других то, что есть в них самих. Если человек дурён, то он будет искать в других дурные качества. '
Вторая часть вопроса: «Как люди наказаны за это?» В стихотворении нет речи о том, что люди наказаны за то, что не признали пророка. Как наказание можно воспринять то, что люди сами себя лишили Божьего слова.