бро я напишу через 2 минуты клянусь ток балы не забирай
василиса — главная героиня всей серии, дочь нортона огнева и белой королевы лиссы, имеет высшую степень, черноключница.
василиса до 12 лет не подозревала о существовании эфлары. перед тринадцатилетием отец забрал её для проведения посвящения.
там василиса знакомится со своей семьёй — братом нортом, сестрой дейлой, младшими братьями эриком и ноелем. они сразу её невзлюбили. за всеми детьми следила азалия — их няня. василиса много времени проводила в библиотеке, читая различные книги. когда отец приехал перед праздником, эрик рассказал василисе, что её хотят убить и дал на всякий случай часы, позволяющие связаться с эфларой.
посвящению предшествовал праздник. по завершении торжества, отец с другими людьми, как василиса позже узнает, из ордена непростых, идут в библиотеку и перемещаются на эфлару, в замок черновод. в одном из подвалов у них был разговор с астрагором о цветении алого цветка и тогда астрагор прорёк пророчество, указанное выше. нортон огнев понял что в зале посторонние и приказал найти их. василиса успела убежать к себе в спальню.
на следующий день прошло посвящение, где норт получил первую степень, дейла — вторую, эрик и ноель уснули, так так не имели часового дара. василиса получила высшую степень, после чего у отца с еленой произошёл спор по поводу наследства, елена хотела убить василису, но нортон не позволил ей это сделать. василиса проснулась у себя в спальне, где её сторожили норт и дейла. хитростью заставив их выйти из комнаты, василиса с данных эриком часов переместилась на эфлару, где её и встретил ник лазарев, на инерциоид которого и были настроены часы.
злейший враг василисы — елена мортинова. она сражалась с ней в лазоре, не давая стать ключницей, с большим трудом приняла на нулевой круг, хотя василиса раннее поступила на двенадцатый.
лучшие друзья василисы — диана, ник, фэш, захарра, маар, лёшка — всегда ей на её пути. влюблена в фэша. впервые поцеловалась с ним в её тайном уголке, сразу после того, как он его настроил.
Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.
Титульный лист французской Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера
Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.
Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.
«Рассуждение о методе» Декарта
Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1].
Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века[2]. В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) (в том же году скончался Жан Жак Руссо) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815)[3]. В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).