Объяснение: сдать [здат'] - ассимиляция по звонкости ( происходит озвончение глухого согласного перед звонким)
сладкий[слатк'ий'] - ассимиляция по глухости
вокзал [вагзал] - озвончение (ассимиляция по звонкости)
травка[трафка] - оглушение (ассимиляция по глухости)
дрозд[дрозт] - оглушение
венчик[вен'ч'ик] - ассимиляция по мягкости(тв. согласн., стоящий перед мягким, смягчается)
грузчик - ассимиляция по глухости(з-с)
вставка - ассимиляция по глухости(в-ф)
листья - ассимиляция по мягкости(с-с')
солнце - выпадение звука [л]
Оскорбляют - [аскарбл'ай'ут] (о-а)
Сердятся - ассимиляция по мягкости(р-р')
Сдаются - ассимиляция по звонкости(с-з)
Обсуждают - оглушение(жд-шт) [абсуштайут]
косьба - ассимиляция по звонкости(с-з')
След - оглушение (д-т)
ответ:Это довольно распространенное теперь выражение взято из исторической трагедии А.С.Пушкина «Борис Годунов».
В сцене «Ночь. Келья в Чудовом монастыре» старец монах Пимен пишет при свете лампады и произносит монолог, начало которого и стало крылатым:
Еще одно, последнее сказанье –
И летопись окончена моя.
Исполнен долг, завещанный от бога
Мне, грешному. Недаром многих лет
Свидетелем господь меня поставил
И книжному искусству вразумил…
В трагедии выведена лица исторические: Борис Годунов и Шуйский, Григорий-самозванец и Пушкин – предок нашего замечательного поэта. Ну, а Пимен? А.С. Пушкин писал: «В нем (в Пимене) собрал я черты, пленившие меня в наших старых летописях». Именно такой обобщенный образ древнерусского монаха – летописца и выступает перед нами в описанной сцене.
Смысл приводимого выражения: еще одно усилие – и труд будет завершен, дело выполнено.
Объяснение:
Пахнет
не было
нет
свернуть
было
Это все сказуемые